有見援交問題日益嚴重，甚麼「貞潔香港運動委員會」，竟倡議校園驗毒計劃，推而廣之，可以成為驗處計劃，避免學生求學時的「性行為意識」，以遏止社會歪風。
香港社會，回歸以來，愈見畸型。這是個可笑的提議，那些甚麼萎員幹事，腦袋不是生長在那塊一早以被割去的小包皮上吧？驗處計劃，處如何驗？你說驗 毒，fine，可以驗尿，但如何檢定一個學生是否一個處男／女？是不是真的如此簡單，一部所謂測謊儀就可以解決的，思維會不會過度三司十一局化？
首先處子之身（Virginity），如何界定？是不是要回歸羅馬教廷，只要有淫穢思想，已經不再是童貞之身？女子的話，是不是只取決於那塊吹彈 得破於私密之處的薄膜？住在愛民村，就讀聖育強女子紀念中學二年級的小麗，一次露營踏單車時，不慎把它弄穿了，那麼驗身時會不會被界定為援交少女，給引進 思想改造營，早晚讀經，輔正其「過早就走的性行為意識」？
至於男子也會援交，你們這班道德之士，又有沒有考慮過這個問題？男學生怎麼才算處男？是不是要來真的了，珠聯碧合，才算失身？還是剛從書展買來一 本o靚模的寫真，急不及待，對著那34D的雙峰，抒發出生命的奧跡，已經不再是處男？你們那個測謊機，打算怎樣判斷這個「需要多元思考的深層次問題」？是 不是要先作一點點廣泛討論，作一點公眾的諮詢？
當在外國的小學教育幾乎已經要圖文並茂，展出床上七十二式和各種避孕方法了，香港的情況竟然還要開倒車，情況實在教人遺憾。如此國際大都會，性還 停留在民國時代，視為洪水猛獸，這班道德塔利班，一邊陳痛利害，自己抽屜裡收藏著些甚麼，心裡有數。人家劍橋、牛津的女生，把處子之身上網拍賣，不知多受 歡迎，還可以有讀研究院的學費，你還在玩甚麼測謊機，無法不令人，先打了一個大大的呵欠，然後使用免費Wi-fi，按動滑鼠，Confirm Bid!。
Sunday, August 02, 2009
FCC 介入調查 Google Voice app 被 Apple 拒絕事件
http://mmdays.com/2009/08/02/fcc-investigates-google-voice-app-rejection-from-apple/
顯然美國的政府單位對於開放整個無線通訊市場具有相當大的決心, 日前 Apple 把 Google voice application 和相關的 third party applications 自 app store 上面移除, 結果引發了非常多開發者和使用者的抱怨和不滿, 蘋果電腦一開始的解釋是: 因為 Google 的這些應用程式與 app store 上面的一些其他應用程式功能重複了, 不過此舉引來相當多的批評, 一般認為 AT&T 和 Apple 是因為害怕競爭, 所以聯手做出了這種反競爭的決策, 不過 AT&T 在事情發生之後把責任很小心地推給了 Apple, Apple 後來對於整個事件不再發表評論, 顯然還在想該怎麼處理這一次的危機
由於 Apple 的作法引起很多使用者的不滿, FCC (Federal Communications Commission) 聯邦通訊委員會最近也注意到了這件事情, 於是馬上展開調查, 發了三封通知信, 分別是給 Apple, Google 和 AT&T, 要三家公司提出這起事件的詳細說明, 如下 [via TechCrunch]: 這一次的事件無論結果如何, 想必都會成為眾多想要在無線通訊/手機市場分一杯羹的廠商的一個很好的借鏡, 我相信結果也會跟著整個網路的發展方向, 往開放的方向走去 (是的, 也就是說, Apple 這一次恐怕要吃鱉了)
這種事情其實在 iPhone 出現之後, 已經不是第一次發生了, 現在正值手機的通訊網路與網際網路逐漸匯流之時, 一直以來藉著封閉網路向使用者收取高額通訊費的電信公司, 其現存的商業模式在未來自然成為被淘汰的對象, 所以之前也發生過德國的通訊巨人 T-Mobile 在 iPhone 上面不讓使用者使用 Skype 的事件, 這一次 Apple 把 Google 的應用程式拿掉, AT&T 在背後完全不知情嗎? 我相當懷疑.
FCC Letter to Apple
July 31, 2009
Catherine A. Novelli, Vice President
Worldwide Government Affairs
Apple Inc.
901 15th Street, NW, Suite 1000
Washington, DC 20005
RE: Google Voice and related iPhone applications
Dear Ms. Novelli:
Recent press reports indicate that Apple has declined to approve the Google Voice application for the iPhone and has removed related (and previously approved) third-party applications from the iPhone App Store. In light of pending FCC proceedings regarding wireless open access (RM-11361) and handset exclusivity (RM-11497), we are interested in a more complete understanding of this situation.
To that end, please provide answers to the following questions by close of business on Friday, August 21, 2009.
1. Why did Apple reject the Google Voice application for iPhone and remove related third-party applications from its App Store? In addition to Google Voice, which related third-party applications were removed or have been rejected? Please provide the specific name of each application and the contact information for the developer.
2. Did Apple act alone, or in consultation with AT&T, in deciding to reject the Google Voice application and related applications? If the latter, please describe the communications between Apple and AT&T in connection with the decision to reject Google Voice. Are there any contractual conditions or non-contractual understandings with AT&T that affected Apple’s decision in this matter?
3. Does AT&T have any role in the approval of iPhone applications generally (or in certain cases)? If so, under what circumstances, and what role does it play? What roles are specified in the contractual provisions between Apple and AT&T (or any non-contractual understandings) regarding the consideration of particular iPhone applications?
4. Please explain any differences between the Google Voice iPhone application and any Voice over Internet Protocol (VoIP) applications that Apple has approved for the iPhone. Are any of the approved VoIP applications allowed to operate on AT&T’s 3G network?
5. What other applications have been rejected for use on the iPhone and for what reasons? Is there a list of prohibited applications or of categories of applications that is provided to potential vendors/developers? If so, is this posted on the iTunes website or otherwise disclosed to consumers?
6. What are the standards for considering and approving iPhone applications? What is the approval process for such applications (timing, reasons for rejection, appeal process, etc.)? What is the percentage of applications that are rejected? What are the major reasons for rejecting an application?
Request for Confidential Treatment. If Apple requests that any information or documents responsive to this letter be treated in a confidential manner, it shall submit, along with all responsive information and documents, a statement in accordance with section 0.459 of the Commission’s rules. 47 C.F.R. § 0.459. Requests for confidential treatment must comply with the requirements of section 0.459, including the standards of specificity mandated by section 0.459(b). Accordingly, “blanket” requests for confidentiality of a large set of documents are unacceptable. Pursuant to section 0.459(c), the Bureau will not consider requests that do not comply with the requirements of section 0.459.
Thank you in advance for your anticipated cooperation.
Sincerely,
James D. Schlichting
Acting Chief
Wireless Telecommunications Bureau
Federal Communications Commission
FCC Letter to Google
July 31, 2009
Richard S. Whitt, Esq.
Washington Telecom and Media Counsel
Google Inc.
1101 New York Avenue, NW, Second Floor
Washington, DC 20005
RE: Apple’s Rejection of the Google Voice for iPhone Application
Dear Mr. Whitt:
Recent press reports indicate that Apple has declined to approve the Google Voice application for the iPhone and has removed related (and previously approved) third-party applications from the iPhone App Store. In light of pending FCC proceedings regarding wireless open access (RM-11361) and handset exclusivity (RM-11497), we are interested in a more complete understanding of this situation.
To that end, please provide answers to the following questions by close of business on Friday, August 21, 2009.
1. Please provide a description of the proposed Google Voice application for iPhone. What are the key features, and how does it operate (over a voice or data network, etc.)?
2. What explanation was given (if any) for Apple’s rejection of the Google Voice application (and for any other Google applications for iPhone that have been rejected, such as Google Latitude)? Please describe any communications between Google and AT&T or Apple on this topic and a summary of any meetings or discussion.
3. Has Apple approved any Google applications for the Apple App Store? If so, what services do they provide, and, in Google’s opinion, are they similar to any Apple/AT&T-provided applications?
4. Does Google have any other proposed applications pending with Apple, and if so, what services do they provide?
5. Are there other mechanisms by which an iPhone user will be able to access either some or all of the features of Google Voice? If so, please explain how and to what extent iPhone users can utilize Google Voice despite the fact that it is not available through Apple’s App Store.
6. Please provide a description of the standards for considering and approving applications with respect to Google’s Android platform. What is the approval process for such applications (timing, reasons for rejection, appeal process, etc.)? What is the percentage of applications that are rejected? What are the major reasons for rejecting an application?
Request for Confidential Treatment. If Google requests that any information or documents responsive to this letter be treated in a confidential manner, it shall submit, along with all responsive information and documents, a statement in accordance with section 0.459 of the Commission’s rules. 47 C.F.R. § 0.459. Requests for confidential treatment must comply with the requirements of section 0.459, including the standards of specificity mandated by section 0.459(b). Accordingly, “blanket” requests for confidentiality of a large set of documents are unacceptable. Pursuant to section 0.459(c), the Bureau will not consider requests that do not comply with the requirements of section 0.459.
Thank you in advance for your anticipated cooperation.
Sincerely,
James D. Schlichting
Acting Chief
Wireless Telecommunications Bureau
Federal Communications Commission
FCC Letter to AT&T
July 31, 2009
James W. Cicconi
Senior Executive Vice President-External and Legislative Affairs
AT&T Services, Inc.
1120 20th Street, NW, Suite 1000
Washington, DC 20036
RE: Apple’s Rejection of the Google Voice for iPhone Application
Dear Mr. Cicconi:
Recent press reports indicate that Apple has declined to approve the Google Voice application for the iPhone and has removed related (and previously approved) third-party applications from the iPhone App Store. In light of pending FCC proceedings regarding wireless open access (RM-11361) and handset exclusivity (RM-11497), we are interested in a more complete understanding of this situation.
To that end, please provide answers to the following questions by close of business on Friday, August 21, 2009.
1. What role, if any, did AT&T play in Apple’s consideration of the Google Voice and related applications? What role, if any, does AT&T play in consideration of iPhone applications generally? What roles are specified in the contractual provisions between Apple and AT&T (or in any non-contractual understanding between the companies) regarding the consideration of particular iPhone applications?
2. Did Apple consult with AT&T in the process of deciding to reject the Google Voice application? If so, please describe any communications between AT&T and Apple or Google on this topic, including the parties involved and a summary of any meetings or discussions.
3. Please explain AT&T’s understanding of any differences between the Google Voice iPhone application and any Voice over Internet Protocol applications that are currently used on the AT&T network, either via the iPhone or via handsets other than the iPhone.
4. To AT&T’s knowledge, what other applications have been rejected for use on the iPhone? Which of these applications were designed to operate on AT&T’s 3G network? What was AT&T’s role in considering whether such applications would be approved or rejected?
5. Please detail any conditions included in AT&T’s agreements or contracts with Apple for the iPhone related to the certification of applications or any particular application’s ability to use AT&T’s 3G network.
6. Are there any terms in AT&T’s customer agreements that limit customer usage of certain third-party applications? If so, please indicate how consumers are informed of such limitations and whether such limitations are posted on the iTunes website as well. In general, what is AT&T’s role in certifying applications on devices that run over AT&T’s 3G network? What, if any, applications require AT&T’s approval to be added to a device? Are there any differences between AT&T’s treatment of the iPhone and other devices used on its 3G network?
7. Please list the services/applications that AT&T provides for the iPhone, and whether there any similar, competing iPhone applications offered by other providers in Apple’s App Store.
8. Do any devices that operate on AT&T’s network allow use of the Google Voice application? Do any devices that operate on AT&T’s network allow use of other applications that have been rejected for the iPhone?
9. Please explain whether, on AT&T’s network, consumers’ access to and usage of Google Voice is disabled on the iPhone but permitted on other handsets, including Research in Motion’s BlackBerry devices.
Request for Confidential Treatment. If AT&T requests that any information or documents responsive to this letter be treated in a confidential manner, it shall submit, along with all responsive information and documents, a statement in accordance with section 0.459 of the Commission’s rules. 47 C.F.R. § 0.459. Requests for confidential treatment must comply with the requirements of section 0.459, including the standards of specificity mandated by section 0.459(b). Accordingly, “blanket” requests for confidentiality of a large set of documents are unacceptable. Pursuant to section 0.459(c), the Bureau will not consider requests that do not comply with the requirements of section 0.459.
Thank you in advance for your anticipated cooperation.
Sincerely,
James D. Schlichting
Acting Chief
Wireless Telecommunications Bureau Federal Communications Commission
顯然美國的政府單位對於開放整個無線通訊市場具有相當大的決心, 日前 Apple 把 Google voice application 和相關的 third party applications 自 app store 上面移除, 結果引發了非常多開發者和使用者的抱怨和不滿, 蘋果電腦一開始的解釋是: 因為 Google 的這些應用程式與 app store 上面的一些其他應用程式功能重複了, 不過此舉引來相當多的批評, 一般認為 AT&T 和 Apple 是因為害怕競爭, 所以聯手做出了這種反競爭的決策, 不過 AT&T 在事情發生之後把責任很小心地推給了 Apple, Apple 後來對於整個事件不再發表評論, 顯然還在想該怎麼處理這一次的危機
由於 Apple 的作法引起很多使用者的不滿, FCC (Federal Communications Commission) 聯邦通訊委員會最近也注意到了這件事情, 於是馬上展開調查, 發了三封通知信, 分別是給 Apple, Google 和 AT&T, 要三家公司提出這起事件的詳細說明, 如下 [via TechCrunch]: 這一次的事件無論結果如何, 想必都會成為眾多想要在無線通訊/手機市場分一杯羹的廠商的一個很好的借鏡, 我相信結果也會跟著整個網路的發展方向, 往開放的方向走去 (是的, 也就是說, Apple 這一次恐怕要吃鱉了)
這種事情其實在 iPhone 出現之後, 已經不是第一次發生了, 現在正值手機的通訊網路與網際網路逐漸匯流之時, 一直以來藉著封閉網路向使用者收取高額通訊費的電信公司, 其現存的商業模式在未來自然成為被淘汰的對象, 所以之前也發生過德國的通訊巨人 T-Mobile 在 iPhone 上面不讓使用者使用 Skype 的事件, 這一次 Apple 把 Google 的應用程式拿掉, AT&T 在背後完全不知情嗎? 我相當懷疑.
FCC Letter to Apple
July 31, 2009
Catherine A. Novelli, Vice President
Worldwide Government Affairs
Apple Inc.
901 15th Street, NW, Suite 1000
Washington, DC 20005
RE: Google Voice and related iPhone applications
Dear Ms. Novelli:
Recent press reports indicate that Apple has declined to approve the Google Voice application for the iPhone and has removed related (and previously approved) third-party applications from the iPhone App Store. In light of pending FCC proceedings regarding wireless open access (RM-11361) and handset exclusivity (RM-11497), we are interested in a more complete understanding of this situation.
To that end, please provide answers to the following questions by close of business on Friday, August 21, 2009.
1. Why did Apple reject the Google Voice application for iPhone and remove related third-party applications from its App Store? In addition to Google Voice, which related third-party applications were removed or have been rejected? Please provide the specific name of each application and the contact information for the developer.
2. Did Apple act alone, or in consultation with AT&T, in deciding to reject the Google Voice application and related applications? If the latter, please describe the communications between Apple and AT&T in connection with the decision to reject Google Voice. Are there any contractual conditions or non-contractual understandings with AT&T that affected Apple’s decision in this matter?
3. Does AT&T have any role in the approval of iPhone applications generally (or in certain cases)? If so, under what circumstances, and what role does it play? What roles are specified in the contractual provisions between Apple and AT&T (or any non-contractual understandings) regarding the consideration of particular iPhone applications?
4. Please explain any differences between the Google Voice iPhone application and any Voice over Internet Protocol (VoIP) applications that Apple has approved for the iPhone. Are any of the approved VoIP applications allowed to operate on AT&T’s 3G network?
5. What other applications have been rejected for use on the iPhone and for what reasons? Is there a list of prohibited applications or of categories of applications that is provided to potential vendors/developers? If so, is this posted on the iTunes website or otherwise disclosed to consumers?
6. What are the standards for considering and approving iPhone applications? What is the approval process for such applications (timing, reasons for rejection, appeal process, etc.)? What is the percentage of applications that are rejected? What are the major reasons for rejecting an application?
Request for Confidential Treatment. If Apple requests that any information or documents responsive to this letter be treated in a confidential manner, it shall submit, along with all responsive information and documents, a statement in accordance with section 0.459 of the Commission’s rules. 47 C.F.R. § 0.459. Requests for confidential treatment must comply with the requirements of section 0.459, including the standards of specificity mandated by section 0.459(b). Accordingly, “blanket” requests for confidentiality of a large set of documents are unacceptable. Pursuant to section 0.459(c), the Bureau will not consider requests that do not comply with the requirements of section 0.459.
Thank you in advance for your anticipated cooperation.
Sincerely,
James D. Schlichting
Acting Chief
Wireless Telecommunications Bureau
Federal Communications Commission
FCC Letter to Google
July 31, 2009
Richard S. Whitt, Esq.
Washington Telecom and Media Counsel
Google Inc.
1101 New York Avenue, NW, Second Floor
Washington, DC 20005
RE: Apple’s Rejection of the Google Voice for iPhone Application
Dear Mr. Whitt:
Recent press reports indicate that Apple has declined to approve the Google Voice application for the iPhone and has removed related (and previously approved) third-party applications from the iPhone App Store. In light of pending FCC proceedings regarding wireless open access (RM-11361) and handset exclusivity (RM-11497), we are interested in a more complete understanding of this situation.
To that end, please provide answers to the following questions by close of business on Friday, August 21, 2009.
1. Please provide a description of the proposed Google Voice application for iPhone. What are the key features, and how does it operate (over a voice or data network, etc.)?
2. What explanation was given (if any) for Apple’s rejection of the Google Voice application (and for any other Google applications for iPhone that have been rejected, such as Google Latitude)? Please describe any communications between Google and AT&T or Apple on this topic and a summary of any meetings or discussion.
3. Has Apple approved any Google applications for the Apple App Store? If so, what services do they provide, and, in Google’s opinion, are they similar to any Apple/AT&T-provided applications?
4. Does Google have any other proposed applications pending with Apple, and if so, what services do they provide?
5. Are there other mechanisms by which an iPhone user will be able to access either some or all of the features of Google Voice? If so, please explain how and to what extent iPhone users can utilize Google Voice despite the fact that it is not available through Apple’s App Store.
6. Please provide a description of the standards for considering and approving applications with respect to Google’s Android platform. What is the approval process for such applications (timing, reasons for rejection, appeal process, etc.)? What is the percentage of applications that are rejected? What are the major reasons for rejecting an application?
Request for Confidential Treatment. If Google requests that any information or documents responsive to this letter be treated in a confidential manner, it shall submit, along with all responsive information and documents, a statement in accordance with section 0.459 of the Commission’s rules. 47 C.F.R. § 0.459. Requests for confidential treatment must comply with the requirements of section 0.459, including the standards of specificity mandated by section 0.459(b). Accordingly, “blanket” requests for confidentiality of a large set of documents are unacceptable. Pursuant to section 0.459(c), the Bureau will not consider requests that do not comply with the requirements of section 0.459.
Thank you in advance for your anticipated cooperation.
Sincerely,
James D. Schlichting
Acting Chief
Wireless Telecommunications Bureau
Federal Communications Commission
FCC Letter to AT&T
July 31, 2009
James W. Cicconi
Senior Executive Vice President-External and Legislative Affairs
AT&T Services, Inc.
1120 20th Street, NW, Suite 1000
Washington, DC 20036
RE: Apple’s Rejection of the Google Voice for iPhone Application
Dear Mr. Cicconi:
Recent press reports indicate that Apple has declined to approve the Google Voice application for the iPhone and has removed related (and previously approved) third-party applications from the iPhone App Store. In light of pending FCC proceedings regarding wireless open access (RM-11361) and handset exclusivity (RM-11497), we are interested in a more complete understanding of this situation.
To that end, please provide answers to the following questions by close of business on Friday, August 21, 2009.
1. What role, if any, did AT&T play in Apple’s consideration of the Google Voice and related applications? What role, if any, does AT&T play in consideration of iPhone applications generally? What roles are specified in the contractual provisions between Apple and AT&T (or in any non-contractual understanding between the companies) regarding the consideration of particular iPhone applications?
2. Did Apple consult with AT&T in the process of deciding to reject the Google Voice application? If so, please describe any communications between AT&T and Apple or Google on this topic, including the parties involved and a summary of any meetings or discussions.
3. Please explain AT&T’s understanding of any differences between the Google Voice iPhone application and any Voice over Internet Protocol applications that are currently used on the AT&T network, either via the iPhone or via handsets other than the iPhone.
4. To AT&T’s knowledge, what other applications have been rejected for use on the iPhone? Which of these applications were designed to operate on AT&T’s 3G network? What was AT&T’s role in considering whether such applications would be approved or rejected?
5. Please detail any conditions included in AT&T’s agreements or contracts with Apple for the iPhone related to the certification of applications or any particular application’s ability to use AT&T’s 3G network.
6. Are there any terms in AT&T’s customer agreements that limit customer usage of certain third-party applications? If so, please indicate how consumers are informed of such limitations and whether such limitations are posted on the iTunes website as well. In general, what is AT&T’s role in certifying applications on devices that run over AT&T’s 3G network? What, if any, applications require AT&T’s approval to be added to a device? Are there any differences between AT&T’s treatment of the iPhone and other devices used on its 3G network?
7. Please list the services/applications that AT&T provides for the iPhone, and whether there any similar, competing iPhone applications offered by other providers in Apple’s App Store.
8. Do any devices that operate on AT&T’s network allow use of the Google Voice application? Do any devices that operate on AT&T’s network allow use of other applications that have been rejected for the iPhone?
9. Please explain whether, on AT&T’s network, consumers’ access to and usage of Google Voice is disabled on the iPhone but permitted on other handsets, including Research in Motion’s BlackBerry devices.
Request for Confidential Treatment. If AT&T requests that any information or documents responsive to this letter be treated in a confidential manner, it shall submit, along with all responsive information and documents, a statement in accordance with section 0.459 of the Commission’s rules. 47 C.F.R. § 0.459. Requests for confidential treatment must comply with the requirements of section 0.459, including the standards of specificity mandated by section 0.459(b). Accordingly, “blanket” requests for confidentiality of a large set of documents are unacceptable. Pursuant to section 0.459(c), the Bureau will not consider requests that do not comply with the requirements of section 0.459.
Thank you in advance for your anticipated cooperation.
Sincerely,
James D. Schlichting
Acting Chief
Wireless Telecommunications Bureau Federal Communications Commission
靚模魅力無限內地生掃貨
o靚模魅力無法擋？有來港旅遊的內地旅客特意到動漫電玩節搜購 o靚模肖像 T恤，就連退休人士也來湊熱鬧，購買美少女寫真集。
售賣印有周秀娜等 10位 o靚模性感造型的人形攬枕與 T恤的攤位「 Character Cute」，昨日依舊吸引大批入場人士掃貨。
負責人黃小姐表示，眾多產品仍然以印有周秀娜肖像的最受歡迎， 5呎 2吋人形攬枕在開幕首天已經全部售罄，昨日開始只接受預訂，整日共接獲超過 200張定單，其他 o靚模只售出約 50個，大部份客人都是廿多歲年輕人。
「夢想多過性慾」
西安的李同學首次來港旅遊，得知動漫電玩節正在舉行，特意預備 3,000元與朋友來掃貨，更購買了印有周秀娜及 Annie G兩位模特兒穿上比堅尼泳衣照片的 T恤。「我都不知道買了那一個（模特兒），只覺得好看就買了，而且一定會穿着，覺得好正常。」
退休 10多年的趙先生花了 68元購買《 8模寫真集》，「因為啲少女好靚，佢哋好有夢想……」但他表示，不支持 o靚模常以性感打扮示人，「因為會令青少年諗唔好嘅嘢，會有不良影響。不過我已經過咗 18歲，都想扮吓童真，對我嚟講係夢想多過性慾。」
在玉皇朝攤位以 68元購買《動漫天使寫真本》的鄭先生，繼前日取得三位動漫天使的親筆簽名後，昨日再到場集齊另外四個天使的簽名。「感覺係完成任務，噚日嚟拎得三個簽 名，總覺得唔完整。」他認為寫真內各個動漫天使的照片非常吸引，她們的個人畫像「畫功一流」，要好好收藏。
售賣明星產品的「 YES！」攤位，不少產品已被搶購。負責人文小姐表示，多年來均會推出印有明星肖像的咕，也是每年最快售罄的產品之一。
售賣印有周秀娜等 10位 o靚模性感造型的人形攬枕與 T恤的攤位「 Character Cute」，昨日依舊吸引大批入場人士掃貨。
負責人黃小姐表示，眾多產品仍然以印有周秀娜肖像的最受歡迎， 5呎 2吋人形攬枕在開幕首天已經全部售罄，昨日開始只接受預訂，整日共接獲超過 200張定單，其他 o靚模只售出約 50個，大部份客人都是廿多歲年輕人。
「夢想多過性慾」
西安的李同學首次來港旅遊，得知動漫電玩節正在舉行，特意預備 3,000元與朋友來掃貨，更購買了印有周秀娜及 Annie G兩位模特兒穿上比堅尼泳衣照片的 T恤。「我都不知道買了那一個（模特兒），只覺得好看就買了，而且一定會穿着，覺得好正常。」
退休 10多年的趙先生花了 68元購買《 8模寫真集》，「因為啲少女好靚，佢哋好有夢想……」但他表示，不支持 o靚模常以性感打扮示人，「因為會令青少年諗唔好嘅嘢，會有不良影響。不過我已經過咗 18歲，都想扮吓童真，對我嚟講係夢想多過性慾。」
在玉皇朝攤位以 68元購買《動漫天使寫真本》的鄭先生，繼前日取得三位動漫天使的親筆簽名後，昨日再到場集齊另外四個天使的簽名。「感覺係完成任務，噚日嚟拎得三個簽 名，總覺得唔完整。」他認為寫真內各個動漫天使的照片非常吸引，她們的個人畫像「畫功一流」，要好好收藏。
售賣明星產品的「 YES！」攤位，不少產品已被搶購。負責人文小姐表示，多年來均會推出印有明星肖像的咕，也是每年最快售罄的產品之一。
常用大話指南
有沒有數過﹐我們一生中﹐說了多少句大話呢﹖有些大話是存心欺騙的謊言﹐但更多是不經思索便衝口而出的白色大話。那些沒有實際意義的大話﹐到底算不算是大話﹐還應該算是廢話呢﹖正所謂大話旁身世界通行﹐以下這些是我日常使用的十個大話﹕
1. 塞車遲到(其實是遲出門口)
2. 對唔住(我都冇錯)
3. 好快﹐等我五分鐘(跟據愛因斯坦的相對論﹐時間是相對的﹐五分鐘可以是十分鐘﹐半個鐘或一個鐘)
4. 今晚出街唔會玩好夜(共識是早返阿媽反而會點解咁早返)
5. 好靚喎(可以形容醜的人或物件)
6. 冇肥到呀(體量有客觀標準﹐磅下咪知有冇肥囉﹐洗乜問人)
7. 得閒約出黎食飯喇(電話都冇﹐點約)
8. 我認得你﹐上次係邊度邊度見過(先生﹐你係乜水)
9. 咁慘﹐真係可憐(抵你死﹐你都有今日喇)
10. 哈哈哈(唔好笑都要扮好好笑)
1. 塞車遲到(其實是遲出門口)
2. 對唔住(我都冇錯)
3. 好快﹐等我五分鐘(跟據愛因斯坦的相對論﹐時間是相對的﹐五分鐘可以是十分鐘﹐半個鐘或一個鐘)
4. 今晚出街唔會玩好夜(共識是早返阿媽反而會點解咁早返)
5. 好靚喎(可以形容醜的人或物件)
6. 冇肥到呀(體量有客觀標準﹐磅下咪知有冇肥囉﹐洗乜問人)
7. 得閒約出黎食飯喇(電話都冇﹐點約)
8. 我認得你﹐上次係邊度邊度見過(先生﹐你係乜水)
9. 咁慘﹐真係可憐(抵你死﹐你都有今日喇)
10. 哈哈哈(唔好笑都要扮好好笑)
鲁平口述香港回归
香港回归12周年之际，《鲁平口述香港回归》(鲁平口述、钱亦蕉整理)披露了一些当年鲜为人知的史实，引 人关注。鲁平，原国务院港澳办公室主任、香港特别行政区基本法起草委员会副秘书长、香港特别行政区筹备委员会副主席兼秘书长，现任中国福利会副主席、上海 宋庆龄基金会主席。本文摘编自该书。
千古罪人
彭定康一上任，就进一步大幅度地改变英国对香港的政策。两 国围绕香港政制发展方向的分歧，很快就演变成新一轮公开而严重的较量。他带来了一套足以引发震荡的政改方案，对香港面临的1994年区域组织选举和 1995年立法局选举完全搞了另一套设计。表面上，这个方案仍然说要维持行政主导制；实际上，却要急剧改变政制，迅速提高立法机构的地位和权力。其主要措 施有:把立法局的功能团体和选举委员会的间接选举改为变相的直接选举；马上取消在香港行之有效的区域组织委任制，改变区域组织的非政权性质和职能。这套方 案不仅让中英之间达成的直通车安排彻底化为泡影，而且也让香港的平稳过渡遭遇到了严重困难。
他这是个“三违反”的方案。一个是把 功能团体的间接选举变为直接选举，按照基本法的规定，为了平衡参与，立法会里应包括香港各界的代表。例如商界功能组别选出的议员应在立法会辩论时反映商界 的意见。而彭定康的方案把功能组别议员的产生扩大到由公司和企业的全体职工一人一票选举产生。用这种办法产生的工商界议员很可能是一个不能代表工商界利益 的一般的职员，因为职工的人数自然比老板的多。这是不合理的嘛。区议会议员，原是部分委任，部分直接选举，彭定康改为全部直选。原来分四个部分，由400 人组成行政长官推选委员会，也被他全部推翻，变为全部由直接选举产生的区议员组成。事前也没和我们打招呼就公布了。我们发表声明:这个方案违反《基本 法》。
彭定康于1992年10月7日做了上任后的第一次施政报告，公布了他的政改方案。然后才于10月22日到北京访问。他想以 既成事实来要挟中方，要中方以他的方案为基础，提出反建议。中央决定由我和他谈。一上来我就跟他说，你这个方案根本就把原来我们的直通车方案全部推翻了， 整个破坏顺利交接、平稳过渡。他拼命推销这个方案怎么好，我说这个绝对不行。那个时候我压了一张牌没打，什么呢？这个直通车方案是我们跟英国互相经过外交 途径磋商达成的协议，这里面有两国外长交换的七封信件为证明，有文字为据的。我估计他不知道有这七封信，因为他跟外交部关系不好。最后我就把这张牌打出来 了，我说，彭定康先生，有个中英两国外长交换的七封信件，你知道吗？他听了，问旁边的人，有吗？旁边的人说，有。他真不知道。这个人就是很强硬，他还坚持 自己那个方案。
彭定康在北京与鲁平等人的会晤气氛很紧张，鲁平最后说:如果你坚持这样做的话，我奉陪到底。彭定康走了，还没上飞 机，鲁平就开了记者招待会。当时他很气愤，他的话也给人们留下了深刻印象，他说彭定康这个方案提出来，是个“三违反”的方案，违反了中英联合声明，违反了 基本法，违反了中英两国外长达成的协议，整个破坏了我们平稳过渡、破坏直通车。香港人是希望直通车的，我们这个直通车是得人心的，他这个是不得人心的。 “他这样做，实际上是蓄意在破坏这个谈判，是对香港采取了极不负责任的态度，根本不考虑香港的利益。”“彭定康先生将来在历史上，要成为香港的千古罪 人。”
现在我都不反悔，他的确是千古罪人。整个平稳过渡被他破坏了。给我们制造了很大的困难。如果不是彭定康的话，香港过渡的情况更平稳。影响香港的不止是政治体制，还有整个香港人的信心和经济。
虽 然彭定康和鲁平的会面不欢而散，但中方做到仁至义尽，还是和英方进行了17轮的谈判。到了第17轮，彭定康单方面中止了谈判。1994年6月，彭定康的政 改方案在香港立法局通过。彭定康要通过他的政改方案，到最后一刻还少一票，他通到梅杰那里，找来怡和，对它在香港立法局的代表下了死命令，要他对彭定康的 方案投赞成票(他原来是反对这方案的)。结果方案在立法局以一票之差强行通过。在鲁平看来，这是一件非常遗憾的事情。
香港立法局辩论这个方案的时候，我在北京。那时候有的立法局议员不断地给我打电话，要我做工作，我说我怎么做工作，电话里。他们那个时候就差一票。这个给我打电话，那个也给我打电话，我说我也很难的，我怎么帮。
当然我们希望它通不过，通不过对彭定康是个很大的打击，对他的威信的打击。但是通过了，我们也不担心，不怕。
另起炉灶
彭定康的方案有着深刻的背景，当时，中方为了应付可能到来的危机，做好了两种准备:一方面采取坚定的立场，进行必要的斗争，争取维护双方合作的基础；另一方面也要为最终可能出现的政制不衔接的情况，做好“另起炉灶”的准备。
那时我的确非常气愤。你彭定康作为一个港督，怎能打破两国外长达成的协议？后来七封信公布，真相大白。在这种情况下，邓小平说:另起炉灶！既然不要“直通车”，我们就只得另起炉灶，成立筹委会的预备机构和临时立法会。
1994年，港澳办的墙上挂上了香港回归倒计时的牌子，而中英的谈判日趋紧张，“另起炉灶”让鲁平的工作压力大大增强。鲁平变得更加繁忙，这时候一场生死的考验悄然降临到鲁平的身上。
因 为那个时候，我们做的很多事情还得不到香港人的理解。特别是这些舆论，不向着我们。我每天中午吃午饭的时候，就把昨天晚上的剩菜放在饭盒里热一热，我就在 办公室里面吃。这个时候，香港报纸就来了，我就一边看香港报纸，一边吃饭。越看越生气，都是骂我们的，所以那个时候胃就不好了。
1994 年体检的时候，医生要我做个胃镜检查。我说我太忙了，没去理它。到了1995年体检的时候，他说不行鲁平，你这次一定要做胃镜。做胃镜，旁边不是有个屏幕 嘛，他就指给我看，你看有这么一大块黑影。他说，当然还得去化验，但是我可以告诉你，百分之九十你要动刀。他说你在家里等着，化验结果出来就给你动手术。 我说不行，我明天要去香港出差。我在香港的行程都安排好了，都向外面公布了，我不去怎么跟人家交待。
1995年5月，鲁平从港澳归来，在北京进行了胃癌切除手术。因为考虑到会影响香港回归问题，手术是秘密进行的。只是到了回归后多年，这件事才被人们所知道。
当 时我换了一个名字住院，我的病历上就写了另外一个名字，后来很多香港记者到北京来打听，北京医院说没有这个人，鲁平不在我们这里。我动完手术以后做化疗， 做化疗的时候很痛苦很痛苦，我的头发都掉光了。医生说你要休息两个月，两个月以后再来第二次化疗。我说我不来了，怎么可能呢？我的工作怎么处理、怎么交待 啊？后来我就没再做第二疗程。但是我再出来的时候，大家还是能看出来，整个人都变形了，头发都没了。但是不管怎样，我还是挺住了。
鲁平中年就已满头白发，以前香港人给他起了“鲁白头”的外号。这次大病之后，鲁平再出现在大众面前，显得虚弱而憔悴，但是为了回归这个必须完成的任务，他还是挺过去了。
信心问题
由于港英政府的对抗态度以及舆论影响，香港回归前，部分香港人出现了信心问题；国际社会也存在误解，《财富》杂志还做了一个封面专题，叫《香港已死》。
为 此我们做了大量工作。为了解决香港人的信心问题，预委会、筹备会吸收了不少香港人参加。我们还聘请了一大批港事顾问、区事顾问，通过他们团结了广大的香港 人，使他们认识到:“一国两制”不是口头说说的，而是国策，是不会变的。我们还推动香港人成立了“一国两制”研究中心，帮助香港人了解我们的政策。
另 外一个，《财富》杂志以《香港已死》作为封面专题。我们看了，不但得对香港人做工作，在国际上也得做。于是推动香港人成立了“香港明天更好基金会”，专门 到各国去解释我们对香港的政策。我们和香港朋友一起到欧美、东南亚各国，见了很多国家领导人，向他们阐述我们对香港的政策。我记得我们有一次到美国国会找 他们一些议员谈，这些议员都是美国亚洲委员会的，应该是对中国的情况比较了解的。我们去跟他们解释对香港的政策的时候，我谈到我们对香港采取特殊政策，讲 到港人治港、高度自治，他们财政也是独立的，司法也是独立的。我说将来这个香港，一个钱也不用上缴给中央，我们也不在香港征税。这些议员听了很吃惊，说， 真的吗？我说当然是真的，他们不相信。我们的《基本法》早就公布了！照理这些议员是管香港、管亚洲的，他们应该很了解，事实上他们根本不了解。
当 时，鲁平针对香港人和国际社会的信心问题，曾提了一个设想:在一个中立国家如瑞士设立一个保险公司给香港人投政治保险，如果企业由于香港回归的政治原因而 造成什么损失的话，我们包赔。对于这个政治保险，我们和银行、保险公司都研究过，他们觉得可行，可惜因为时间比较仓促，这个问题最后没有落实。因为这样的 措施可以帮助解决信心问题，有这样的作用。而且，如果包赔，我们是必赚的，百分之百赚。你保多少我赔多少。你保一亿我赔一亿，你保一百亿我赔一百亿，稳赚 的。因为我们有信心，绝对不会因为政治原因让任何企业有任何损失。
这11年来逐渐地证明了我们的确是在香港贯彻“一国两制”的政策，所以很多移民到外国去的香港人，1997年以后纷纷都回到香港来。
信心问题当然现在还有，但与1997年相比就大不一样了。当然，我们还要做大量工作，尽量减少香港人的顾虑。在政策上多给香港人一些倾斜。
我想现在很少有香港人会担心香港会变成社会主义了。美国的《财富》杂志也承认当时讲香港已死是错误的，做了检讨。
中国福利会出版社出版
千古罪人
彭定康一上任，就进一步大幅度地改变英国对香港的政策。两 国围绕香港政制发展方向的分歧，很快就演变成新一轮公开而严重的较量。他带来了一套足以引发震荡的政改方案，对香港面临的1994年区域组织选举和 1995年立法局选举完全搞了另一套设计。表面上，这个方案仍然说要维持行政主导制；实际上，却要急剧改变政制，迅速提高立法机构的地位和权力。其主要措 施有:把立法局的功能团体和选举委员会的间接选举改为变相的直接选举；马上取消在香港行之有效的区域组织委任制，改变区域组织的非政权性质和职能。这套方 案不仅让中英之间达成的直通车安排彻底化为泡影，而且也让香港的平稳过渡遭遇到了严重困难。
他这是个“三违反”的方案。一个是把 功能团体的间接选举变为直接选举，按照基本法的规定，为了平衡参与，立法会里应包括香港各界的代表。例如商界功能组别选出的议员应在立法会辩论时反映商界 的意见。而彭定康的方案把功能组别议员的产生扩大到由公司和企业的全体职工一人一票选举产生。用这种办法产生的工商界议员很可能是一个不能代表工商界利益 的一般的职员，因为职工的人数自然比老板的多。这是不合理的嘛。区议会议员，原是部分委任，部分直接选举，彭定康改为全部直选。原来分四个部分，由400 人组成行政长官推选委员会，也被他全部推翻，变为全部由直接选举产生的区议员组成。事前也没和我们打招呼就公布了。我们发表声明:这个方案违反《基本 法》。
彭定康于1992年10月7日做了上任后的第一次施政报告，公布了他的政改方案。然后才于10月22日到北京访问。他想以 既成事实来要挟中方，要中方以他的方案为基础，提出反建议。中央决定由我和他谈。一上来我就跟他说，你这个方案根本就把原来我们的直通车方案全部推翻了， 整个破坏顺利交接、平稳过渡。他拼命推销这个方案怎么好，我说这个绝对不行。那个时候我压了一张牌没打，什么呢？这个直通车方案是我们跟英国互相经过外交 途径磋商达成的协议，这里面有两国外长交换的七封信件为证明，有文字为据的。我估计他不知道有这七封信，因为他跟外交部关系不好。最后我就把这张牌打出来 了，我说，彭定康先生，有个中英两国外长交换的七封信件，你知道吗？他听了，问旁边的人，有吗？旁边的人说，有。他真不知道。这个人就是很强硬，他还坚持 自己那个方案。
彭定康在北京与鲁平等人的会晤气氛很紧张，鲁平最后说:如果你坚持这样做的话，我奉陪到底。彭定康走了，还没上飞 机，鲁平就开了记者招待会。当时他很气愤，他的话也给人们留下了深刻印象，他说彭定康这个方案提出来，是个“三违反”的方案，违反了中英联合声明，违反了 基本法，违反了中英两国外长达成的协议，整个破坏了我们平稳过渡、破坏直通车。香港人是希望直通车的，我们这个直通车是得人心的，他这个是不得人心的。 “他这样做，实际上是蓄意在破坏这个谈判，是对香港采取了极不负责任的态度，根本不考虑香港的利益。”“彭定康先生将来在历史上，要成为香港的千古罪 人。”
现在我都不反悔，他的确是千古罪人。整个平稳过渡被他破坏了。给我们制造了很大的困难。如果不是彭定康的话，香港过渡的情况更平稳。影响香港的不止是政治体制，还有整个香港人的信心和经济。
虽 然彭定康和鲁平的会面不欢而散，但中方做到仁至义尽，还是和英方进行了17轮的谈判。到了第17轮，彭定康单方面中止了谈判。1994年6月，彭定康的政 改方案在香港立法局通过。彭定康要通过他的政改方案，到最后一刻还少一票，他通到梅杰那里，找来怡和，对它在香港立法局的代表下了死命令，要他对彭定康的 方案投赞成票(他原来是反对这方案的)。结果方案在立法局以一票之差强行通过。在鲁平看来，这是一件非常遗憾的事情。
香港立法局辩论这个方案的时候，我在北京。那时候有的立法局议员不断地给我打电话，要我做工作，我说我怎么做工作，电话里。他们那个时候就差一票。这个给我打电话，那个也给我打电话，我说我也很难的，我怎么帮。当然我们希望它通不过，通不过对彭定康是个很大的打击，对他的威信的打击。但是通过了，我们也不担心，不怕。
另起炉灶
彭定康的方案有着深刻的背景，当时，中方为了应付可能到来的危机，做好了两种准备:一方面采取坚定的立场，进行必要的斗争，争取维护双方合作的基础；另一方面也要为最终可能出现的政制不衔接的情况，做好“另起炉灶”的准备。
那时我的确非常气愤。你彭定康作为一个港督，怎能打破两国外长达成的协议？后来七封信公布，真相大白。在这种情况下，邓小平说:另起炉灶！既然不要“直通车”，我们就只得另起炉灶，成立筹委会的预备机构和临时立法会。
1994年，港澳办的墙上挂上了香港回归倒计时的牌子，而中英的谈判日趋紧张，“另起炉灶”让鲁平的工作压力大大增强。鲁平变得更加繁忙，这时候一场生死的考验悄然降临到鲁平的身上。
因 为那个时候，我们做的很多事情还得不到香港人的理解。特别是这些舆论，不向着我们。我每天中午吃午饭的时候，就把昨天晚上的剩菜放在饭盒里热一热，我就在 办公室里面吃。这个时候，香港报纸就来了，我就一边看香港报纸，一边吃饭。越看越生气，都是骂我们的，所以那个时候胃就不好了。
1994 年体检的时候，医生要我做个胃镜检查。我说我太忙了，没去理它。到了1995年体检的时候，他说不行鲁平，你这次一定要做胃镜。做胃镜，旁边不是有个屏幕 嘛，他就指给我看，你看有这么一大块黑影。他说，当然还得去化验，但是我可以告诉你，百分之九十你要动刀。他说你在家里等着，化验结果出来就给你动手术。 我说不行，我明天要去香港出差。我在香港的行程都安排好了，都向外面公布了，我不去怎么跟人家交待。
1995年5月，鲁平从港澳归来，在北京进行了胃癌切除手术。因为考虑到会影响香港回归问题，手术是秘密进行的。只是到了回归后多年，这件事才被人们所知道。
当 时我换了一个名字住院，我的病历上就写了另外一个名字，后来很多香港记者到北京来打听，北京医院说没有这个人，鲁平不在我们这里。我动完手术以后做化疗， 做化疗的时候很痛苦很痛苦，我的头发都掉光了。医生说你要休息两个月，两个月以后再来第二次化疗。我说我不来了，怎么可能呢？我的工作怎么处理、怎么交待 啊？后来我就没再做第二疗程。但是我再出来的时候，大家还是能看出来，整个人都变形了，头发都没了。但是不管怎样，我还是挺住了。
鲁平中年就已满头白发，以前香港人给他起了“鲁白头”的外号。这次大病之后，鲁平再出现在大众面前，显得虚弱而憔悴，但是为了回归这个必须完成的任务，他还是挺过去了。
信心问题
由于港英政府的对抗态度以及舆论影响，香港回归前，部分香港人出现了信心问题；国际社会也存在误解，《财富》杂志还做了一个封面专题，叫《香港已死》。
为 此我们做了大量工作。为了解决香港人的信心问题，预委会、筹备会吸收了不少香港人参加。我们还聘请了一大批港事顾问、区事顾问，通过他们团结了广大的香港 人，使他们认识到:“一国两制”不是口头说说的，而是国策，是不会变的。我们还推动香港人成立了“一国两制”研究中心，帮助香港人了解我们的政策。
另 外一个，《财富》杂志以《香港已死》作为封面专题。我们看了，不但得对香港人做工作，在国际上也得做。于是推动香港人成立了“香港明天更好基金会”，专门 到各国去解释我们对香港的政策。我们和香港朋友一起到欧美、东南亚各国，见了很多国家领导人，向他们阐述我们对香港的政策。我记得我们有一次到美国国会找 他们一些议员谈，这些议员都是美国亚洲委员会的，应该是对中国的情况比较了解的。我们去跟他们解释对香港的政策的时候，我谈到我们对香港采取特殊政策，讲 到港人治港、高度自治，他们财政也是独立的，司法也是独立的。我说将来这个香港，一个钱也不用上缴给中央，我们也不在香港征税。这些议员听了很吃惊，说， 真的吗？我说当然是真的，他们不相信。我们的《基本法》早就公布了！照理这些议员是管香港、管亚洲的，他们应该很了解，事实上他们根本不了解。
当 时，鲁平针对香港人和国际社会的信心问题，曾提了一个设想:在一个中立国家如瑞士设立一个保险公司给香港人投政治保险，如果企业由于香港回归的政治原因而 造成什么损失的话，我们包赔。对于这个政治保险，我们和银行、保险公司都研究过，他们觉得可行，可惜因为时间比较仓促，这个问题最后没有落实。因为这样的 措施可以帮助解决信心问题，有这样的作用。而且，如果包赔，我们是必赚的，百分之百赚。你保多少我赔多少。你保一亿我赔一亿，你保一百亿我赔一百亿，稳赚 的。因为我们有信心，绝对不会因为政治原因让任何企业有任何损失。
这11年来逐渐地证明了我们的确是在香港贯彻“一国两制”的政策，所以很多移民到外国去的香港人，1997年以后纷纷都回到香港来。
信心问题当然现在还有，但与1997年相比就大不一样了。当然，我们还要做大量工作，尽量减少香港人的顾虑。在政策上多给香港人一些倾斜。
我想现在很少有香港人会担心香港会变成社会主义了。美国的《财富》杂志也承认当时讲香港已死是错误的，做了检讨。
中国福利会出版社出版
梁文道：我們為什麼要上大學
在 教大學生的時候，我很喜歡告訴他們“生命”(life)與“生計”(livelihood)的分別，希望他們明白一個人怎樣活才是最重要的，而生計只是維 續生活的手段而已。目的當然是希望他們好好享受大學經驗，不要只為了將來的工作去學習。面對中學生的時候，我則強調教育不只是應付考試，還要在和同學相處 的機會中完善自己的人格，在知識探索的道路上獲得樂趣。我不想看見他們把讀書看成一種毫無意義的重複苦差，猶如西西弗斯要不斷把石頭推上山。
教育不只是為了就業，學習不是為了考試；這都是幾乎沒有人不贊成的理想。可是，當全中國數百萬大學生將要擠進逐漸惡化的經濟窄門，有些畢業生甚至要跑去賣 豬肉當小販時，這些話又是不是顯得太過風涼呢？也許，我只能用這番老調去安慰失意的年輕人了，但願他們不要因為自己手握證書卻求職無門而沮喪。
可是仍然有人以為考上大學是青少年應該為之奮死一拼的頭等要事。《南方週末·自由談》刊出了一位高中生的文章（章銳：《我被中國教育逼瘋了》），他回憶升 讀高中時的情況說：“中考前，父親那句話我今生難忘：‘考不上江中（我們那兒最好的中學），你就去死，家裏有藥有繩’，我是含著淚跑回房間的。我不明白， 考一個好高中比兒子的存在更重要？”後來他考上了，不過他發現高中只是准備考大學的補習班，而各式各樣的管控和羞辱更是有增無減：“我毛病百出，先是強迫 症，這學期頭又痛，已經痛了兩次，每次痛兩周，需掛一星期點滴，醫生說是壓力太大造成的”。
為什麼在大學學位甚至碩士博士都不大管用的時代，仍然有人要為了上大學而被逼到這步田地呢？那是因為舍此之外，這位年輕人和他的家人並沒有太多其他選擇。
我們都不希望教育只是一級一級的考試比賽，也不相信教育的唯一目的就是找到好出路，可是我們都不能否認教育是社會最主要的流動階梯。你想出人頭地？那就要 考試。你想孩子離開村子，爬到城市中產的位置？那就得上大學。教育一直是，並且仍將是階級流動最正常也最正統的機器。每一個人都想力爭上游，都願意自己的 未來要比現在美好；考試升學，難道不是一條擺在眼前的光明大道嗎？
不過，這又是一條何其殘酷的通道。且不論考試方式與應試教育之呆板荒謬，令人難過的是我們每一個人都沒有第二次機會。儘管考試可以重考，但絕大部分人的人 生走向卻要決定在孩提時代的幾次考試之中；上不了好高中，你就上不了好大學；讀不到大學，你未來一生的藍圖也就提早完成了。在成人教育不受重視、社會教育 資源匱乏的國情下，你根本沒有改寫命運的機會。你不能在三十多歲時才突然醒悟，後悔少年時代耽于逸樂，覺得還是應該回去好好念書改行做醫生。
社會向上流動的管道本來就幾乎只有這一條，並且它還是一條被拋出來之後就回不去的快車道。可怕的是它的遊戲規則卻還不一定是公正的，它的效用還要不斷受到 侵蝕。很多時候，即使你成績和別人一般好，也不能保證你能和他們上同一家名校。大學出來，一位能力不如你的同學居然比你更快找到工作，那是因為你家的背景 不如他，他的身份比你特殊；又或者，他是黨員，你不是。至於說放棄學業，早早打工儲錢將來找機會弄門小買賣？不比二十年前了，它現在是一種危機四伏、前景 不明的選項，總有各種行政手段干擾，總有看得見與看不見的壁壘。
那位高中生很不幸，他的父親一樣不幸。生在農村，家境一般，關係有限，認識的人不多；他實在只能這麼考下去。是的，大學生不吃香了，他們全都面臨危機了；但是這個年輕人依然得去考大學，因為我們沒有給你第二條路。
http://blog.163.com/liang_wendao/blog/static/11380230920097183647182/?163toutiao
教育不只是為了就業，學習不是為了考試；這都是幾乎沒有人不贊成的理想。可是，當全中國數百萬大學生將要擠進逐漸惡化的經濟窄門，有些畢業生甚至要跑去賣 豬肉當小販時，這些話又是不是顯得太過風涼呢？也許，我只能用這番老調去安慰失意的年輕人了，但願他們不要因為自己手握證書卻求職無門而沮喪。
可是仍然有人以為考上大學是青少年應該為之奮死一拼的頭等要事。《南方週末·自由談》刊出了一位高中生的文章（章銳：《我被中國教育逼瘋了》），他回憶升 讀高中時的情況說：“中考前，父親那句話我今生難忘：‘考不上江中（我們那兒最好的中學），你就去死，家裏有藥有繩’，我是含著淚跑回房間的。我不明白， 考一個好高中比兒子的存在更重要？”後來他考上了，不過他發現高中只是准備考大學的補習班，而各式各樣的管控和羞辱更是有增無減：“我毛病百出，先是強迫 症，這學期頭又痛，已經痛了兩次，每次痛兩周，需掛一星期點滴，醫生說是壓力太大造成的”。
為什麼在大學學位甚至碩士博士都不大管用的時代，仍然有人要為了上大學而被逼到這步田地呢？那是因為舍此之外，這位年輕人和他的家人並沒有太多其他選擇。
我們都不希望教育只是一級一級的考試比賽，也不相信教育的唯一目的就是找到好出路，可是我們都不能否認教育是社會最主要的流動階梯。你想出人頭地？那就要 考試。你想孩子離開村子，爬到城市中產的位置？那就得上大學。教育一直是，並且仍將是階級流動最正常也最正統的機器。每一個人都想力爭上游，都願意自己的 未來要比現在美好；考試升學，難道不是一條擺在眼前的光明大道嗎？
不過，這又是一條何其殘酷的通道。且不論考試方式與應試教育之呆板荒謬，令人難過的是我們每一個人都沒有第二次機會。儘管考試可以重考，但絕大部分人的人 生走向卻要決定在孩提時代的幾次考試之中；上不了好高中，你就上不了好大學；讀不到大學，你未來一生的藍圖也就提早完成了。在成人教育不受重視、社會教育 資源匱乏的國情下，你根本沒有改寫命運的機會。你不能在三十多歲時才突然醒悟，後悔少年時代耽于逸樂，覺得還是應該回去好好念書改行做醫生。
社會向上流動的管道本來就幾乎只有這一條，並且它還是一條被拋出來之後就回不去的快車道。可怕的是它的遊戲規則卻還不一定是公正的，它的效用還要不斷受到 侵蝕。很多時候，即使你成績和別人一般好，也不能保證你能和他們上同一家名校。大學出來，一位能力不如你的同學居然比你更快找到工作，那是因為你家的背景 不如他，他的身份比你特殊；又或者，他是黨員，你不是。至於說放棄學業，早早打工儲錢將來找機會弄門小買賣？不比二十年前了，它現在是一種危機四伏、前景 不明的選項，總有各種行政手段干擾，總有看得見與看不見的壁壘。
那位高中生很不幸，他的父親一樣不幸。生在農村，家境一般，關係有限，認識的人不多；他實在只能這麼考下去。是的，大學生不吃香了，他們全都面臨危機了；但是這個年輕人依然得去考大學，因為我們沒有給你第二條路。
http://blog.163.com/liang_wendao/blog/static/11380230920097183647182/?163toutiao
Thursday, July 30, 2009
用垃圾創造價值——巴西發展循環經濟
據巴西有關行業協會統計，２００４年巴西回收鋁易拉罐９０億個，回收率達到９６％，高居世界第一。巴西鋼易拉罐的回收率為８８％，紙箱為７９％，玻璃為４７％，ＰＥＴ飲料瓶為４８％，無菌包裝紙盒為２２％，塑料為２１％，均居世界前列。
巴西循環經濟模式的特點是強調政府、企業和社會三方面的參與和合作，通過綜合開發利用垃圾創造價值、就業機會和收入，既保護環境又能促進經濟發展，幫助解決失業和貧困問題。
巴西聯邦政府在２０００年頒布的多年發展計劃中，將回收利用垃圾作為重要內容，要求在城市居民中大力推廣垃圾分類收集，支持建立拾荒者合作社，鼓勵企業利 用回收垃圾作原料。目前，巴西已有２００多個城市實行垃圾分類收集，每個城市都建立了多個拾荒者合作社，全國還有上千家利用回收垃圾作原料的中小企業，形 成了循環經濟的生產鏈。
在實行垃圾分類的巴西城市中，居民首先把垃圾分成有機垃圾和包裝物垃圾（又稱為濕垃圾和干垃圾），市政環衛部門的垃圾車每天上門收集。濕垃圾直接送到填埋 場，干垃圾送到由拾荒者組成的合作社集中分揀。居民也可以直接將垃圾放入街邊的分類垃圾箱，或者把用過的易拉罐等拿到一些超市的回收點換取購物券。
拾荒者合作社是巴西循環經濟模式的一大特色。巴西大城市失業問題嚴重，很多從農村到城裡打工的人沒有工作，靠拾荒為生。當地政府免費提供場地，非政府組織 贊助設備，幫助拾荒者組織合作社。市政環衛部門無償地把收集來的垃圾運送到合作社分揀。過去在街頭和垃圾場謀生的拾荒者如今在廠房內的流水線上把各種干垃 圾分門別類，壓縮打包，然後賣給不同的回收廠家。建立拾荒者合作社投資很少，但經濟效益和社會效益很高。合作社由拾荒者實行民主管理，有固定的銷售渠道， 產品價格也不低，人均月收入可達２００美元，相當於巴西最低工資水平的兩倍。在合作社工作使過去處於社會邊緣的拾荒者能夠得到政府和非政府組織的指導和幫 助，享有正規勞動者的社會保障，使他們有一種社會歸屬感。垃圾分揀是勞動密集型工作，合作社可以創造大量就業機會。目前，巴西有約５０萬人從事垃圾回收利 用產業。
另外，巴西本土公司和跨國公司也都將回收利用廢棄包裝材料作為自己的社會責任。早在１９９２年，利樂、可口可樂、百事可樂等就在巴西發起成立了非營利性環 保組織「塞普利」。該組織致力於促進巴西城市固體垃圾的綜合治理，提高巴西的垃圾回收利用水平，加強固體垃圾治理方面的環保教育。
利樂巴西公司在回收利用包裝材料方面表現尤為突出。利樂公司與企業合作，在世界上率先開發出復合紙包裝盒等離子處理技術。此前，回收廠只能做到把紙漿從紙 盒包裝中提取出來，塑料和鋁仍然混合在一起。而等離子技術能使紙盒中的紙、鋁和塑料三種成分都徹底分離出來，使無菌紙盒包裝真正實現了１００％的回收。
環保專家指出，歐洲等發達國家實行的政府補貼型垃圾回收體系成本過於昂貴，回收產生的經濟價值較小。巴西垃圾回收的循環經濟模式成本低，效益高，符合可持續發展規律，值得其他發展中國家借鑑。
中國金太陽工程
財政部、科技部及國家能源局，日前聯合公布《關於實施金太陽示範工程的通知》，為加快內地光伏即太陽能發電產業化和 規模化發展，不低於500 兆瓦的光伏發電項目，將獲發電系統工程總投資額50%補貼，偏遠無電地區的獨立光伏發電項目，更可按總投資獲得70%補貼。
能源是生產、生活的基本要素，又是影響氣候變化的重要因子，實現全球經濟的可持續發展、有效應對氣候變化都離不開能源技術的進步和能源結構的調整。為此，加強能源科技創新，促進新能源發展，不僅將影響今天的發展，更關乎於人類的未來發展。
當今世界，能源科技飛速發展，可持續發展理念深入人心。人類能源開發和利用再次進入了一個重大轉折時期。有效地應對氣候變化、滿足日益增長的能源需求，將 使未來的能源結構、利用方式產生深刻的變革。開發清潔能源、提高能源效率，促進節約能源、減少排放，正成為各國的新目標。儘管受到國際金融危機影響，能源 價格下降，但許多國家還是把發展新能源作為應對危機的重要措施，這必將催生新的能源產業，加速能源轉型進程，開啟人類能源利用的新紀元。
多年來，中國政府高度重視節能減排技術的研究開發和推廣應用，重視新能源的開發利用。早在本世紀初，就已系統部署了“電動汽車”、“半導體照明”、“風能 和太陽能”、“清潔煤利用”和“高溫氣冷堆”等一系列有關新能源的重大科技項目，在發展新型能源汽車、推動照明節能、開發新能源等方面作出了積極探索。 2008年的北京奧運會上，一大批節能和新能源技術得到應用，太陽能、風能、新能源汽車和半導體照明都得到規模化推廣示範，有力支撐了“綠色奧運、科技奧 運、人文奧運”。2010年即將在上海舉辦的世界博覽會，也將推廣應用一大批新能源和節能減排技術。
能源轉型是一個長期過程，需要統籌兼顧、系統而週密的部署。2006年中國政府頒布實施了《國家中長期科學和技術發展規劃綱要(2006—2020)》， 明確地把發展太陽能、風能、核能和生物質能作為推進能源結構多元化的重要手段，把潔凈煤技術、煤層氣開發作為降低污染的重要選擇，把建築、交通以及工業流 程領域提高能效、降低排放作為節能減排的主要方式。
去年以來，國際金融危機的影響不斷加深，對全球經濟造成巨大衝擊，也給中國經濟社會發展帶來嚴峻挑戰。為應對國際金融危機，中國政府做出了一系列重大決策 和部署，強調要重視科技創新的作用，把發揮科技支撐作用作為促進經濟平穩較快發展的重要舉措，把發展新能源科技和產業作為應對危機和結構調整的重要措施之 一。在此框架下，科技部、國家發改委、財政部、工信部等相關部門共同啟動了“十城千輛”、“十城萬盞”和“金太陽”等節能和新能源示範工程——
“十城千輛工程”計劃在十余個城市的公共交通領域規模化地推廣應用混合動力、純電動和燃料電池汽車，預計到2012年推廣應用6萬輛節能與新能源汽車，帶動中國新能源汽車產業的發展。
“十城萬盞計劃”將在21個城市的公共照明領域推廣應用半導體照明技術，預計用3年時間推廣使用600萬盞半導體功能性和景觀照明產品，年節電10億千瓦時。到2015年，半導體照明將進入30%的通用照明市場，年節電可達1400億千瓦時。
“金太陽工程”計劃到2015年實現新增太陽能光伏發電系統裝機容量250萬千瓦，國內光伏市場形成年產值200億元，創造9萬個就業崗位。
中國風電產業近年來發展迅速。風力發電裝機容量連續4年翻番。2008年，中國風電新增裝機超過600萬千瓦，總裝機容量達到1217萬千瓦，位居世界第 四，其中新增裝機容量位居世界第二。目前中國已涌現金風科技、華銳風電、南高齒等一批整機和零部件骨幹企業，總的生產能力已接近1000萬千瓦。此外，海 上風電場建設成功邁出第一步，上海東海等近海示範風電場建設工作正在積極推進中。
在節能減排中，中國面臨的最大挑戰是以煤炭為主的能源結構。在中國能源消費結構中，一次能源中69%靠煤，發電量的80%以上來自火電，優化能源結構勢在 必行。對此，我們必須開發和利用面向未來的清潔能源。國家已相繼頒布《可再生能源法》、《可再生能源中長期發展規劃》和《核電中長期發展規劃》，明確了優 化能源結構的目標和方向。此外，還將發佈能源產業振興規劃，到2020年將逐步降低煤炭在中國能源結構中的比重，提高水電、風電、太陽能和核電等清潔能源 的比重。根據有關法律和規劃，中國將繼續積極發展水電、風電、太陽能和核電等，並將進一步推進煤炭清潔利用，發展高效、潔凈發電技術，研究二氧化碳捕獲、 資源化利用和封存技術。我國已啟動了“大型油氣田及煤層氣開發”和“大型先進壓水堆及高溫氣冷堆核電站”重大科技專項工程。“大型油氣田及煤層氣開發”重 大專項的實施，將提升中國油氣裝備技術創新能力，提高油氣田及煤層氣的勘探開發水準，實現油氣裝備製造業的產業升級和煤層燃氣的規模開發，為保持中國原油 產量穩中有增、天然氣產量快速增長提供科技支撐。通過實施“大型先進壓水堆及高溫氣冷堆核電站”專項，將帶動中國核電裝備製造業水準的提升，進一步提高核 電比重和產業創新能力。
多元化的能源結構是未來發展的必然趨勢，同時也給我們提出了新的挑戰。風能和太陽能發電受氣候條件影響較大，核能發電效率高，但動態性能不足。因此，保障多種能源的穩定供應和安全運行問題，需要我們現在就開始認真研究：
一方面要發展智慧電網技術，提高對電網的監控和調控能力，研發高效儲能機制，為靈活應對大規模清潔能源接入電網創造條件。另一方面，要增強電網的內部調峰 能力。在此情況下，燃氣發電便是最佳的區域性調峰發電形式之一。通過調節燃氣輪機機組的負荷能力和速率，可以滿足不同條件下的需求，提高供電系統的效率和 安全性。
天然氣具有高效、潔凈、傳輸方便的特徵，是一種較理想的能源，然而中國是一個富煤、少油、貧氣的國家，目前一次消費能源中天然氣僅佔3%。但市場對天然氣 的需求快速增長，預計到2010年需求缺口將達到200億立方米以上，以後還將進一步擴大。在滿足日常需求尚嫌不足的情況下，重視發展和積極利用清潔燃氣 資源將成為我們的一個重要選擇。生物質制氣以及煤基合成氣都可以作為天然氣的有效補充。中國制取生物質氣的資源非常豐富。據統計，全國目前農村戶用沼氣利 用每年將超過120億立方米，可利用的禽畜糞便、城市有機排放物等的潛力達1200億立方米。為此，我們將加大對厭氧發酵、生物脫硫等關鍵技術，以及集中 式沼氣成套裝備、沼氣提純、品質檢測及儲存輸運等系統集成的研發投入和應用示範。
中國的能源特色在煤，解決中國能源問題的關鍵是如何清潔高效利用好煤。現階段要大力發展整體煤氣化聯合迴圈技術，也就是IGCC技術。相對於各類煤制液體 燃料，煤基合成天然氣具有能量轉換效率高、耗水量低、運輸損耗小且成本低、廢棄物處理成本低等優勢。應充分利用中國豐富的煤炭資源，加大煤基合成天然氣在 氣化甲烷化、二氧化碳的蒐集和資源化利用方面的研發。
面向未來，一些新能源的技術正在豐富著人類對於各種能源的利用，特別值得關注——
(一)太陽能熱發電技術。太陽能熱發電技術通過聚集太陽光聚焦所產生的熱能，推動發電機發電。太陽能熱發電的效率較高，且可以通過熱量的存儲，在晚上繼續發電。目前各國已在此方面作了積極探索，我國也在進行試點。
(二)高效節能電機技術。稀土永磁體具有磁性能優異、輕量化等優勢。中國具有豐富的稀土資源，利用稀土材料開發永磁直趨技術具有得天獨厚的優勢。永磁直驅電機可以用於風能發電、電動汽車驅動電機等方面，進一步簡化傳動變速系統，提高能源利用效率。
(三)轉基因生物能源技術。發展生物能源，對於減少石油依賴、保持碳的迴圈利用、應對全球氣候變化和發展農業經濟都具有積極意義。一些轉基因藻類生物的太 陽能轉化效率高，是極好的生物能源來源。這些作物可以吸收消化大量二氧化碳，還能夠生產綠色油料，對於減緩氣候變化具有重要意義。
(四)氫能和燃料電池技術。氫燃料電池可高效清潔地把化學能直接轉化為電能，是比常規熱機更為先進的轉化技術。燃料電池技術的快速發展，為能源動力的變革 帶來重大契機，而燃料電池汽車被認為是後化石能源時代主要的車用動力能源。與電能一樣，氫氣作為能源載體，可以通過各種一次能源的轉化獲取，成為化石能源 向非化石能源轉換、從碳的低排放向碳的零排放的橋梁。
(五)熱核聚變技術。作為面向未來的熱核聚變技術，也許需要30年到50年以後才能夠成為穩定的能源供應。我國正積極參與到國際能源科技合作項目ITER計劃中，同時還超前部署國內相關的技術研發工作。
縱觀近代史，每一次重大的經濟危機都會孕育新的技術革命，催生新的技術變革。歷史的經驗告訴人們，能源動力系統的每一次變遷，都將帶來社會的、生活的巨大 變革。鑽燧取火使人類告別了蒙昧時代；蒸汽機的發明和使用把人類使用的燃料由木材過渡到煤，導致了第一次工業革命；內燃機的發明和使用實現了從煤到石油的 過渡，造就了現代工業文明。縱觀工業文明，各個時代主體燃料的轉變，也就是一個從固體到液體再到氣體燃料的轉變。在這個發展過程中，能源隱含著“減碳加 氫”的演變規律。與此相適應，動力設備的發展遵循了“高效能、低排放”的技術路徑。每一次能源變革都創造了巨大的經濟成果，改變了產業的結構，改變了人們 的生活。可以斷定，隨著科學與技術的進步，人們還將認識和掌握新的能源形式、能源載體和能源利用的手段。因此，科學與技術的發展要有面向未來的勇氣和穩定 的支援，要認真地把握規律，超前部署，堅持創新，真正做到引領與支撐經濟社會的發展。
當前，我們已處在從化石能源時代向可再生新能源時代的轉捩點，從工業文明走向生態文明的關鍵點。一場深刻的能源科技革命正在孕育和迸發之中，我們需要傳承 前人的經驗和智慧，把各種能源開發好、利用好，為今天的人們創造更加清潔的環境，為子孫後代留下更加美好、更加廣闊的發展空間。
能源是生產、生活的基本要素，又是影響氣候變化的重要因子，實現全球經濟的可持續發展、有效應對氣候變化都離不開能源技術的進步和能源結構的調整。為此，加強能源科技創新，促進新能源發展，不僅將影響今天的發展，更關乎於人類的未來發展。
當今世界，能源科技飛速發展，可持續發展理念深入人心。人類能源開發和利用再次進入了一個重大轉折時期。有效地應對氣候變化、滿足日益增長的能源需求，將 使未來的能源結構、利用方式產生深刻的變革。開發清潔能源、提高能源效率，促進節約能源、減少排放，正成為各國的新目標。儘管受到國際金融危機影響，能源 價格下降，但許多國家還是把發展新能源作為應對危機的重要措施，這必將催生新的能源產業，加速能源轉型進程，開啟人類能源利用的新紀元。
多年來，中國政府高度重視節能減排技術的研究開發和推廣應用，重視新能源的開發利用。早在本世紀初，就已系統部署了“電動汽車”、“半導體照明”、“風能 和太陽能”、“清潔煤利用”和“高溫氣冷堆”等一系列有關新能源的重大科技項目，在發展新型能源汽車、推動照明節能、開發新能源等方面作出了積極探索。 2008年的北京奧運會上，一大批節能和新能源技術得到應用，太陽能、風能、新能源汽車和半導體照明都得到規模化推廣示範，有力支撐了“綠色奧運、科技奧 運、人文奧運”。2010年即將在上海舉辦的世界博覽會，也將推廣應用一大批新能源和節能減排技術。
能源轉型是一個長期過程，需要統籌兼顧、系統而週密的部署。2006年中國政府頒布實施了《國家中長期科學和技術發展規劃綱要(2006—2020)》， 明確地把發展太陽能、風能、核能和生物質能作為推進能源結構多元化的重要手段，把潔凈煤技術、煤層氣開發作為降低污染的重要選擇，把建築、交通以及工業流 程領域提高能效、降低排放作為節能減排的主要方式。
去年以來，國際金融危機的影響不斷加深，對全球經濟造成巨大衝擊，也給中國經濟社會發展帶來嚴峻挑戰。為應對國際金融危機，中國政府做出了一系列重大決策 和部署，強調要重視科技創新的作用，把發揮科技支撐作用作為促進經濟平穩較快發展的重要舉措，把發展新能源科技和產業作為應對危機和結構調整的重要措施之 一。在此框架下，科技部、國家發改委、財政部、工信部等相關部門共同啟動了“十城千輛”、“十城萬盞”和“金太陽”等節能和新能源示範工程——
“十城千輛工程”計劃在十余個城市的公共交通領域規模化地推廣應用混合動力、純電動和燃料電池汽車，預計到2012年推廣應用6萬輛節能與新能源汽車，帶動中國新能源汽車產業的發展。
“十城萬盞計劃”將在21個城市的公共照明領域推廣應用半導體照明技術，預計用3年時間推廣使用600萬盞半導體功能性和景觀照明產品，年節電10億千瓦時。到2015年，半導體照明將進入30%的通用照明市場，年節電可達1400億千瓦時。
“金太陽工程”計劃到2015年實現新增太陽能光伏發電系統裝機容量250萬千瓦，國內光伏市場形成年產值200億元，創造9萬個就業崗位。
中國風電產業近年來發展迅速。風力發電裝機容量連續4年翻番。2008年，中國風電新增裝機超過600萬千瓦，總裝機容量達到1217萬千瓦，位居世界第 四，其中新增裝機容量位居世界第二。目前中國已涌現金風科技、華銳風電、南高齒等一批整機和零部件骨幹企業，總的生產能力已接近1000萬千瓦。此外，海 上風電場建設成功邁出第一步，上海東海等近海示範風電場建設工作正在積極推進中。
在節能減排中，中國面臨的最大挑戰是以煤炭為主的能源結構。在中國能源消費結構中，一次能源中69%靠煤，發電量的80%以上來自火電，優化能源結構勢在 必行。對此，我們必須開發和利用面向未來的清潔能源。國家已相繼頒布《可再生能源法》、《可再生能源中長期發展規劃》和《核電中長期發展規劃》，明確了優 化能源結構的目標和方向。此外，還將發佈能源產業振興規劃，到2020年將逐步降低煤炭在中國能源結構中的比重，提高水電、風電、太陽能和核電等清潔能源 的比重。根據有關法律和規劃，中國將繼續積極發展水電、風電、太陽能和核電等，並將進一步推進煤炭清潔利用，發展高效、潔凈發電技術，研究二氧化碳捕獲、 資源化利用和封存技術。我國已啟動了“大型油氣田及煤層氣開發”和“大型先進壓水堆及高溫氣冷堆核電站”重大科技專項工程。“大型油氣田及煤層氣開發”重 大專項的實施，將提升中國油氣裝備技術創新能力，提高油氣田及煤層氣的勘探開發水準，實現油氣裝備製造業的產業升級和煤層燃氣的規模開發，為保持中國原油 產量穩中有增、天然氣產量快速增長提供科技支撐。通過實施“大型先進壓水堆及高溫氣冷堆核電站”專項，將帶動中國核電裝備製造業水準的提升，進一步提高核 電比重和產業創新能力。
多元化的能源結構是未來發展的必然趨勢，同時也給我們提出了新的挑戰。風能和太陽能發電受氣候條件影響較大，核能發電效率高，但動態性能不足。因此，保障多種能源的穩定供應和安全運行問題，需要我們現在就開始認真研究：
一方面要發展智慧電網技術，提高對電網的監控和調控能力，研發高效儲能機制，為靈活應對大規模清潔能源接入電網創造條件。另一方面，要增強電網的內部調峰 能力。在此情況下，燃氣發電便是最佳的區域性調峰發電形式之一。通過調節燃氣輪機機組的負荷能力和速率，可以滿足不同條件下的需求，提高供電系統的效率和 安全性。
天然氣具有高效、潔凈、傳輸方便的特徵，是一種較理想的能源，然而中國是一個富煤、少油、貧氣的國家，目前一次消費能源中天然氣僅佔3%。但市場對天然氣 的需求快速增長，預計到2010年需求缺口將達到200億立方米以上，以後還將進一步擴大。在滿足日常需求尚嫌不足的情況下，重視發展和積極利用清潔燃氣 資源將成為我們的一個重要選擇。生物質制氣以及煤基合成氣都可以作為天然氣的有效補充。中國制取生物質氣的資源非常豐富。據統計，全國目前農村戶用沼氣利 用每年將超過120億立方米，可利用的禽畜糞便、城市有機排放物等的潛力達1200億立方米。為此，我們將加大對厭氧發酵、生物脫硫等關鍵技術，以及集中 式沼氣成套裝備、沼氣提純、品質檢測及儲存輸運等系統集成的研發投入和應用示範。
中國的能源特色在煤，解決中國能源問題的關鍵是如何清潔高效利用好煤。現階段要大力發展整體煤氣化聯合迴圈技術，也就是IGCC技術。相對於各類煤制液體 燃料，煤基合成天然氣具有能量轉換效率高、耗水量低、運輸損耗小且成本低、廢棄物處理成本低等優勢。應充分利用中國豐富的煤炭資源，加大煤基合成天然氣在 氣化甲烷化、二氧化碳的蒐集和資源化利用方面的研發。
面向未來，一些新能源的技術正在豐富著人類對於各種能源的利用，特別值得關注——
(一)太陽能熱發電技術。太陽能熱發電技術通過聚集太陽光聚焦所產生的熱能，推動發電機發電。太陽能熱發電的效率較高，且可以通過熱量的存儲，在晚上繼續發電。目前各國已在此方面作了積極探索，我國也在進行試點。
(二)高效節能電機技術。稀土永磁體具有磁性能優異、輕量化等優勢。中國具有豐富的稀土資源，利用稀土材料開發永磁直趨技術具有得天獨厚的優勢。永磁直驅電機可以用於風能發電、電動汽車驅動電機等方面，進一步簡化傳動變速系統，提高能源利用效率。
(三)轉基因生物能源技術。發展生物能源，對於減少石油依賴、保持碳的迴圈利用、應對全球氣候變化和發展農業經濟都具有積極意義。一些轉基因藻類生物的太 陽能轉化效率高，是極好的生物能源來源。這些作物可以吸收消化大量二氧化碳，還能夠生產綠色油料，對於減緩氣候變化具有重要意義。
(四)氫能和燃料電池技術。氫燃料電池可高效清潔地把化學能直接轉化為電能，是比常規熱機更為先進的轉化技術。燃料電池技術的快速發展，為能源動力的變革 帶來重大契機，而燃料電池汽車被認為是後化石能源時代主要的車用動力能源。與電能一樣，氫氣作為能源載體，可以通過各種一次能源的轉化獲取，成為化石能源 向非化石能源轉換、從碳的低排放向碳的零排放的橋梁。
(五)熱核聚變技術。作為面向未來的熱核聚變技術，也許需要30年到50年以後才能夠成為穩定的能源供應。我國正積極參與到國際能源科技合作項目ITER計劃中，同時還超前部署國內相關的技術研發工作。
縱觀近代史，每一次重大的經濟危機都會孕育新的技術革命，催生新的技術變革。歷史的經驗告訴人們，能源動力系統的每一次變遷，都將帶來社會的、生活的巨大 變革。鑽燧取火使人類告別了蒙昧時代；蒸汽機的發明和使用把人類使用的燃料由木材過渡到煤，導致了第一次工業革命；內燃機的發明和使用實現了從煤到石油的 過渡，造就了現代工業文明。縱觀工業文明，各個時代主體燃料的轉變，也就是一個從固體到液體再到氣體燃料的轉變。在這個發展過程中，能源隱含著“減碳加 氫”的演變規律。與此相適應，動力設備的發展遵循了“高效能、低排放”的技術路徑。每一次能源變革都創造了巨大的經濟成果，改變了產業的結構，改變了人們 的生活。可以斷定，隨著科學與技術的進步，人們還將認識和掌握新的能源形式、能源載體和能源利用的手段。因此，科學與技術的發展要有面向未來的勇氣和穩定 的支援，要認真地把握規律，超前部署，堅持創新，真正做到引領與支撐經濟社會的發展。
當前，我們已處在從化石能源時代向可再生新能源時代的轉捩點，從工業文明走向生態文明的關鍵點。一場深刻的能源科技革命正在孕育和迸發之中，我們需要傳承 前人的經驗和智慧，把各種能源開發好、利用好，為今天的人們創造更加清潔的環境，為子孫後代留下更加美好、更加廣闊的發展空間。
人肉綠壩
「上網大使」筍工月薪6000
(星島)2009年7月24日 星期五 06:30
(綜合報道)
(星島日報 報道)政府今年度預留六千三百萬元，推動青少年善用互聯網，下周三將會全港招募約五百名上網大使，這份「筍工」要求基本學歷只需中三程度，又有大使隊長及 活動統籌主任空缺，月入由六千元至近一萬五千元，負責未來一年為八萬個家庭，免費上門檢查電腦及安裝防毒過濾軟件。
五百名上網大使招聘會，下周三一連兩天在大角嘴 奧海城 舉行。政府資訊科技總監辦公室數碼共融部主管黃志光接受訪問時指出，為減低青少年受網上色情資訊氾濫及盜版軟件荼毒，政府將全港招募五百個上網大使，上門為家庭免費檢查電腦、安裝過濾軟件、防火牆等，並教導網上潛藏危機預防色情陷阱。目前已委託青協統籌培訓工成，由社福機構負責在十八區推廣，為期一年。
上網大使分三級別，包括互聯網大使、大使隊長及活動統籌主任，以前綫大使空缺最多佔四百人，中三程度已可應徵；另兩個職位十八區各佔一個，需中五及副學位程度，另有數十人為社福機構聘用的技術支援人員。
薪酬亦分三級制，上網大使月入六千元，學歷較高月入七千五百元，負責上門免費檢查電腦；隊長月入九千元，帶領大使工作；統籌主任向區內學校團體推廣，需具經驗，薪酬達一萬四千八百九十元。
十八區機構在招聘會將設攤位即場面試，應徵者需通過小測驗，如對軟件功能認識、啟動防火牆技巧等。獲聘後需接受五日培訓，九月起展開工作，每區將有十至二十五個大使，一年內合共服務八萬個家庭，現正尋求電腦商贊助軟件，並會進行一大型全港上網模式問卷調查。
青協的活動項目經理魏遠強指，空缺亦適合失業及高學歷人士應徵，預料有三千人申請。
香港電腦保安事故協調中心經理古煒德指出，每個家庭電腦機種不一，上網大使隨時遇千奇百怪技術難題，以及檢查完畢會否提供善後服務、電腦隨後出問題責任誰屬、如遇家庭正使用盜版軟件及願轉用正版，大使是否協助安裝等，政府應仔細研究連串問題。
另外，香港電腦商會八月底舉行電腦節，昨舉行招聘會聘請六百名短期人手，最高日薪有四百七十元，並即場進行面試，成功者一周內獲通知及安排培訓。
Source: http://hk.news.yahoo.com/article/090723/3/dcl4.html
(星島)2009年7月24日 星期五 06:30
(綜合報道)
(星島日報 報道)政府今年度預留六千三百萬元，推動青少年善用互聯網，下周三將會全港招募約五百名上網大使，這份「筍工」要求基本學歷只需中三程度，又有大使隊長及 活動統籌主任空缺，月入由六千元至近一萬五千元，負責未來一年為八萬個家庭，免費上門檢查電腦及安裝防毒過濾軟件。
五百名上網大使招聘會，下周三一連兩天在大角嘴 奧海城 舉行。政府資訊科技總監辦公室數碼共融部主管黃志光接受訪問時指出，為減低青少年受網上色情資訊氾濫及盜版軟件荼毒，政府將全港招募五百個上網大使，上門為家庭免費檢查電腦、安裝過濾軟件、防火牆等，並教導網上潛藏危機預防色情陷阱。目前已委託青協統籌培訓工成，由社福機構負責在十八區推廣，為期一年。
上網大使分三級別，包括互聯網大使、大使隊長及活動統籌主任，以前綫大使空缺最多佔四百人，中三程度已可應徵；另兩個職位十八區各佔一個，需中五及副學位程度，另有數十人為社福機構聘用的技術支援人員。
薪酬亦分三級制，上網大使月入六千元，學歷較高月入七千五百元，負責上門免費檢查電腦；隊長月入九千元，帶領大使工作；統籌主任向區內學校團體推廣，需具經驗，薪酬達一萬四千八百九十元。
十八區機構在招聘會將設攤位即場面試，應徵者需通過小測驗，如對軟件功能認識、啟動防火牆技巧等。獲聘後需接受五日培訓，九月起展開工作，每區將有十至二十五個大使，一年內合共服務八萬個家庭，現正尋求電腦商贊助軟件，並會進行一大型全港上網模式問卷調查。
青協的活動項目經理魏遠強指，空缺亦適合失業及高學歷人士應徵，預料有三千人申請。
香港電腦保安事故協調中心經理古煒德指出，每個家庭電腦機種不一，上網大使隨時遇千奇百怪技術難題，以及檢查完畢會否提供善後服務、電腦隨後出問題責任誰屬、如遇家庭正使用盜版軟件及願轉用正版，大使是否協助安裝等，政府應仔細研究連串問題。
另外，香港電腦商會八月底舉行電腦節，昨舉行招聘會聘請六百名短期人手，最高日薪有四百七十元，並即場進行面試，成功者一周內獲通知及安排培訓。
Source: http://hk.news.yahoo.com/article/090723/3/dcl4.html
新戰爭的來臨
新戰爭的來臨
來自 MO's notebook 3 to 4 martinoei 黃世澤 著
「如果有人認為只要佔據了報紙專欄，或成為了主流媒體所謂的名嘴就可以主導民意，看來這些人並不知道時代正在轉變。
主流傳媒在短期內仍然會擁有一定影響力，但當金融海嘯下，以及年青人愈來愈將娛樂與互聯網結合，具備多媒體和快速反應能力的網絡博客，會逐漸取代所謂名嘴 和評論作家。如果主流媒體主管仍然認為他們不理民意，硬要公眾吸收一些不知所謂的內容就可以主宰香港的意見市場的話，很快他們便要付出代價。」
上述這段，是2009年6月2日，小弟在《信報》專欄所分析。今天王慧麟在《經濟日報》的分析，是更切入重心，根本問題是香港傳媒自毀長城：
「問題是，傳媒與民意，最近十年來，好像出現了鴻溝。早前，有激進的觀眾批評電視台新聞「事旦」，以CCTVB來形容電視台新聞，大家都不以為然。然而， 傳媒高層心底裏也明白，印刷媒體的銷量不斷下滑，讀者不斷流失、收入下降，好多都很着急如何找回讀者。另一邊廂，除了極少數仍堅持客觀持平方針，其他的往 往成為某一種政治取向的代言人。
本文不是探討為甚麼讀者流失的問題，而是要反映一個現實：市民覺得現在的媒體報道偏頗得太過分，於是以「不買」來反映立場。結果，執政集團以借傳媒來「轉動」民意的方法，客觀效果愈來愈低，因為好多傳媒已經不能做到反映社會意見的角色。」
而李學斌的文章，就清晰指出現時當權的二、三代香港何等自閉
「香港號稱是世界數一數二普及上網的社會，然而翻閱調查機構Nielsen的報告，卻會發現，自千禧年以來，香港上網人口普及度，一直保持在7成左右。這 意味着近年網絡面貌變化雖大，影響卻只觸及經已上網的人。3成沒有上網的市民，跟其餘7成網民，距離愈拉愈遠，彼此之間的共同話題，仍綁在傳統媒體的框架 以內。
facebook至今已有200萬個香港用戶，可謂滲透度最高的新媒體。幾乎所有在學人口都已被拉入facebook，再大十歲的青壯年勞動人口，也有7 成人纏綿於此社群內。可憐我們社會那些45歲以上的「話事人」，只有6%登記了facebook帳號，難怪他們對於網絡文化多不了解，總是嗤之以鼻。」
舊戰場被一班自以為是的中亂辦和土共膠人毀掉，新戰場又未能及時影響政府施政，這正是現時最混亂的地方。做spin doctor的，連那裡著力都未搞清楚。所以簡單而言，混戰一場，實在在所難免，而淫審諮詢再戰，肯定打到亂七八糟，不知所謂。
後話：今天《經濟日報》簡直功力比試場，王慧麟博士、李學斌和黃永三人文章一齊排出，同樣是前政務官，王慧麟博士的功力遠高於黃永幾級，理論功架太低的請 再讀書，恕我批評刻薄，《差不多先生傳》那篇文章，留給黃永本人自己慢慢研讀吧。李學斌本身工程和文史功力俱全，小弟認識李學斌多年，相信這裡不少讀者根 本是李學斌主理的香港地BBS站友，他有料一向皆知，看來在主流傳媒不會只有黃世澤一人工程與政治文史兼重，香港兩者皆能的人是太少了，多幾個也不怕。
反正Leona會看這裡，查實有另一人，文史工程兼備的高手她應該考慮，當然那人不是我，但她應估到我提那傢伙是誰。
來自 MO's notebook 3 to 4 martinoei 黃世澤 著
「如果有人認為只要佔據了報紙專欄，或成為了主流媒體所謂的名嘴就可以主導民意，看來這些人並不知道時代正在轉變。
主流傳媒在短期內仍然會擁有一定影響力，但當金融海嘯下，以及年青人愈來愈將娛樂與互聯網結合，具備多媒體和快速反應能力的網絡博客，會逐漸取代所謂名嘴 和評論作家。如果主流媒體主管仍然認為他們不理民意，硬要公眾吸收一些不知所謂的內容就可以主宰香港的意見市場的話，很快他們便要付出代價。」
上述這段，是2009年6月2日，小弟在《信報》專欄所分析。今天王慧麟在《經濟日報》的分析，是更切入重心，根本問題是香港傳媒自毀長城：
「問題是，傳媒與民意，最近十年來，好像出現了鴻溝。早前，有激進的觀眾批評電視台新聞「事旦」，以CCTVB來形容電視台新聞，大家都不以為然。然而， 傳媒高層心底裏也明白，印刷媒體的銷量不斷下滑，讀者不斷流失、收入下降，好多都很着急如何找回讀者。另一邊廂，除了極少數仍堅持客觀持平方針，其他的往 往成為某一種政治取向的代言人。
本文不是探討為甚麼讀者流失的問題，而是要反映一個現實：市民覺得現在的媒體報道偏頗得太過分，於是以「不買」來反映立場。結果，執政集團以借傳媒來「轉動」民意的方法，客觀效果愈來愈低，因為好多傳媒已經不能做到反映社會意見的角色。」
而李學斌的文章，就清晰指出現時當權的二、三代香港何等自閉
「香港號稱是世界數一數二普及上網的社會，然而翻閱調查機構Nielsen的報告，卻會發現，自千禧年以來，香港上網人口普及度，一直保持在7成左右。這 意味着近年網絡面貌變化雖大，影響卻只觸及經已上網的人。3成沒有上網的市民，跟其餘7成網民，距離愈拉愈遠，彼此之間的共同話題，仍綁在傳統媒體的框架 以內。
facebook至今已有200萬個香港用戶，可謂滲透度最高的新媒體。幾乎所有在學人口都已被拉入facebook，再大十歲的青壯年勞動人口，也有7 成人纏綿於此社群內。可憐我們社會那些45歲以上的「話事人」，只有6%登記了facebook帳號，難怪他們對於網絡文化多不了解，總是嗤之以鼻。」
舊戰場被一班自以為是的中亂辦和土共膠人毀掉，新戰場又未能及時影響政府施政，這正是現時最混亂的地方。做spin doctor的，連那裡著力都未搞清楚。所以簡單而言，混戰一場，實在在所難免，而淫審諮詢再戰，肯定打到亂七八糟，不知所謂。
後話：今天《經濟日報》簡直功力比試場，王慧麟博士、李學斌和黃永三人文章一齊排出，同樣是前政務官，王慧麟博士的功力遠高於黃永幾級，理論功架太低的請 再讀書，恕我批評刻薄，《差不多先生傳》那篇文章，留給黃永本人自己慢慢研讀吧。李學斌本身工程和文史功力俱全，小弟認識李學斌多年，相信這裡不少讀者根 本是李學斌主理的香港地BBS站友，他有料一向皆知，看來在主流傳媒不會只有黃世澤一人工程與政治文史兼重，香港兩者皆能的人是太少了，多幾個也不怕。
反正Leona會看這裡，查實有另一人，文史工程兼備的高手她應該考慮，當然那人不是我，但她應估到我提那傢伙是誰。
被放逐的事實，和人
被放逐的事實，和人
領匯停車場保安三更制轉兩更制——亦即裁員兼延長工時——這一場災劫，總算被截停了，然而傳媒對小市民的凌虐卻不會因而稍歇。
大話怕計數
且看看《明報》在工人勝利翌日的一篇報導：
學者﹕不利小股東 影響營運
07-07-2009
【明報專訊】工會連日向領匯施壓，成功維持保安員三更制度，使領匯在成本控制策略上「輸了一仗」。中文大學財務系副教授蘇偉文指出，領匯讓步並非取決於市場力量，而是受社會壓力影響，有關決定將不利小股東和投資者，增加未來營運的不明朗因素。
領匯（0823）昨日收市報17.34元，過去大半年，領匯已從約12元低位逐步反彈，上月更公布去年度營運收益達45億元，增長7.2％，扣除支出後利潤18.19億元，顯示其加租策略和租金回報具「抗逆力」。
指政府當年策略失效
蘇偉文說，領匯上市目標是為股東賺取最大利潤，並節省營運成本，因此維持保安員三更制明顯不是管理層意願，突顯市場利益和社會利益的矛盾。他說，事件證明 政府當年擬定的領匯上市策略失效，當初應讓領匯效法地鐵，上市前先逐步公司化，由政府當大股東主導，將公屋商場逐步過渡私人營運，減少衝擊。
觀乎《蘋果日報》、《東方日報》、《明報》這三份報章，在領匯保持三更制的消息旁邊特地加一篇「股民受損」評論來「平衡輿論」的，惟有《明報》一家。被大字標題的不是一般股東而刻意強調是「小股東」，挑撥民粹政治之心昭然若揭。
也無妨，假如符合事實的話。問題是，到底領匯有幾多「小股東」？讓我們翻開領匯2009年年報，看看誰是它的持股人：
* The Children's Investment Fund Management (UK) LLP，佔18.35%股份；
* The Children's Investment Master Fund，佔18.47%股份；
* Franklin Mutual Advisers, LLC，佔7.03%股份；
* CapitaLand Retail Hong Kong Investments Pte Limited，佔2.10%股份；
* 匯豐集團，佔0.09%股份。
TCI是英國財團，Franklin Mutual Advisers是北美財團，CapitaLand是新加坡財團（對，不是香港，是新加坡，別被它的"Hong Kong"字樣騙了），匯豐早在1993年已把總部從香港搬往倫敦。換句話說，領匯至少有近五成股份不是香港人的，就算不把它在近半香港人的家園加租減薪 之舉喚作「八國聯軍火燒圓明園」，它的股價升跌又跟香港人利益能扣得上多少關係？再者，倘若連大鱷如匯豐亦僅僅擁有0.09%領匯股份，不難想像外面還有 一大批同樣零零散散地持有領匯股票的財團，起碼要將它們也扣除掉，我們才看得見小股民的髮尖——除非《明報》指的「小股東」其實是匯豐之流吧。
看過何謂「小股東」，再看看何謂「不利」。股價不跌，根本談不上不利股東。領匯勞資糾紛仍然鬧得沸沸湯湯的七月三日，其股價是17.16；在宣佈保持三更 制的七月六日，收市價升到17.34；到了今日，甚至升破18元（準確來說是以18.12收市）。伴隨工人福祉而來的不是股價下瀉而是股價上揚，現實的鐵 鎚徹底粉碎了「不利」之說。
保安工友的薪金，對於領匯的營運果真舉足輕重？在領匯全年二億三千六百萬元的員工開支裡面，當中11.74%是它十二個董事的酬金，每人瓜分了約百分之一 的員工開支。險些被裁減的那六百位停車場保安員，他們的人工與董事相差逾三百倍之譜。形象化地說，就是炒掉兩個董事，可以救回六百人的飯碗。
為甚麼《明報》不考慮這種表述方式呢？或者不敢碰高層薪金才是「在成本控制策略上輸了一仗」。董事中薪水最高的領匯CEO羅爾仁，正是提出三更轉兩更的始 作俑者，這個決定甚至未經其他董事同意即草草上馬——假如領匯當真「未來營運不明朗」，這個「不明朗」會否來自管理既混亂又欠透明，而不是蘇偉民一口咬定 的工人抗爭？
「不利小股東」裡面的「不利」，「不利小股東」裡面的「小股東」，工人權益與企業前景的對立關係，全部都經不起事實考證。
反經驗的身份促銷
考證很難嗎？決不。上述資料，不過是翻翻年報和剪報，一小時內絕對可以找齊有餘。無論《明報》是否以所謂「公信力」自詡，公然容許如斯無憑無據的報導出 街，明顯違背作為一個人（甚至不是作為傳媒公器）的基本操守，沒把關的總編輯張健波難逃「是是但但」惡名——別以「我只是引述蘇偉文發言」作藉口，選擇訪 問誰，如何引用被訪者的言論，把標題寫成甚麼樣子，權力盡在編採人員手中。
問題不在於報導不符事實，「沒有考證」這件事本身，證明報導從一開始就不是為了反映事實。凌駕於事實的是這樣一條公式：「讀者 = 股民 = 樂於剝削打工仔以全力自肥的搶匪」。
這不是個別例子，《明報》向來比其他大眾報紙更喜歡把股市新聞放在頭條。《明報》以中產家長報自居，它針對的讀者是不會領綜援的，不會申請公屋的，不會被 警察欺凌的，不會天天面對工傷威脅的，也不會在領匯的停車場當保安。它想像的讀者是有學位的，已婚的，有子女兼擔心他們升學就業文娛康樂的，有車有樓有股 票的，而且，極盡自私。何謂自私？縱是中產，親友裡頭有人當清潔保安亦屬尋常，報導把股民利益放在基層工友前頭卻不覺得會觸怒讀者，即是說報館認定它那些 「股民讀者」寧顧股價起跌不惜斷六親了，這不是自私是甚麼？
誠然，讀者不一定中產，中產也不一定無血無淚，「讀者 = 股民 = 樂於剝削打工仔以全力自肥的搶匪」這條公式與其說是現實，毋寧是一種身份政治灌輸。考慮到《明報》是眾多中小學的御用報紙，箇中意味更形複雜。當年教統局 提出要在中學強制推行通識教育，一些論者擔憂強調時事討論將加深同學對傳媒的依賴（注），埋首於報紙尋章摘句卻瞧不見其偏頗。這類主張固然有理，前述的去 考證、反經驗式的領匯報導已充份說明報章的偏頗，只不過我們還得想想學校的性質。在學校裡面，生活的時態是未來式，今日的學習是為了他朝的前途，也就是 「成為一個怎樣的人」。「通識教育導致依賴上傳媒」之說或許正確，觀點卻是主客顛倒——學校才是身份政治灌輸的工場，有權選擇用哪份報章作灌輸機器。為何 學校拒絕《蘋果》《東方》進門，卻歡迎無視現實的《明報》甚至公然造假的《星島》？皆因前兩者的身份政治議程與學校教育不合。我們的教育理念，就是跟青年 人說如果你不想做被領匯剝削的保安員，就要爬去做剝削保安員的領匯股東。這也是學校的升學就業輔導一直避談勞工法的原因：只有弱者才要靠勞工法掙扎求生追 討欠薪，食大茶飯的強者要它來幹嘛？
錯，強者還是用得著勞工法的。這邊廂，據說Big 4的合約要求入職員工至少要做滿六個月方可離職，否則它會以毀約之名向你依法索償；那邊廂，Big 4低層員工被逼瘋狂加班卻不得依法申請超時補水，因為被規訓至賤視自身合法權利的同事會對你報以白眼，自相殘殺。靠公權力保護代表你工作效率低，代表你 懶，代表你無能——身份政治灌輸毋須符合事實，它的目標是取代事實。
自主就是復和
作為身份政治灌輸工場的學校嚴格控制報紙選取，更加突顯報紙的身份政治性質。傳媒販賣的不是新聞，而是藉新聞拼貼出來的一幅社會圖象，以及藉這幅社會圖象 反射出來的自我形象。除了《明報》的中產家長形象，《蘋果》賣的是以民主旗號和新自由主義對抗中共的香港人「本土」形象，《東方》賣的是領著低薪嫉妒公務 員薪高糧準、受著束縛嫉妒他人勇敢抗爭的保守窮人形象。買報紙，本身就是一個自我界定的舉動。
既從自我界定此一主觀向度出發，販賣自我形象的傳媒工業從根本上即與「客觀中立」神話水火不容。與此同時，當傳媒大量生產的現成自我形象不合我們心意，衝 突將無可避免。無線將六四維園晚會的消息押後到第三條出街，我們會罵它CCTVB；《君子》雜誌封殺六四專輯，我們會群情洶湧，這不僅是因為傳媒高層橫 蠻，更不是因為傳媒遠離事實——想當年《文匯報》的「痛心疾首」開天窗社論不報一字事實，依舊教全城肅然起敬——最大的原因，是它們違反了我們想要的自我 形象，衣不稱身：六四廿週年也不重視六四，那還是人（ie. 我們）嗎？
明乎此，即可知民間報導的重要。撰寫民間報導，讓我們從身份的消費者變成身份的生產者，重拾創造自我的權力。進而論之，傳媒工業的資訊商品化實乃異化過 程，記者和他寫的報導疏離（因為只是寫給老闆看），記者和他的讀者疏離（因為不知道誰會看），記者和他的筆下人物疏離（因為對方純屬報導的「生產資 料」）。自發自主的民間報導，會不會是修復各種社會關係的契機？
此時此地，大概是陳義過高了，尤其是今年七一遊行有記者條件反射地對不滿傳媒人士丟下一句「搵食啫」的時候。擁抱異化已成常態，我們讚嘆黃子華的預言能力 之餘，究竟一個新入職，月薪八、九千，跟父母同住公屋又買不起大堆股票的傳媒工人，他跟領匯工人其實有多少差異，又有著怎樣的關係？
文字，應該是把人連結起來的。我想如此相信。
注釋：
針對學校市場的《明報》和《星島日報》早就看到商機，分別成立了「明報通識網L.I.F.E.」和「星島通識網」。
七月廿四日追記：
自從七月廿一日爆出領匯在將軍澳七個商場反口轉用兩更制的消息之後，股價跌到17.70。馬後砲的分析員要多少有多少，但我敢打賭，只會有盲巫寧願閉上眼繼續講「刻薄工友有利股價上揚」，也不會瞄一眼股價然後說「刻薄工友導致股價下挫」。
領匯停車場保安三更制轉兩更制——亦即裁員兼延長工時——這一場災劫，總算被截停了，然而傳媒對小市民的凌虐卻不會因而稍歇。
大話怕計數
且看看《明報》在工人勝利翌日的一篇報導：
學者﹕不利小股東 影響營運
07-07-2009
【明報專訊】工會連日向領匯施壓，成功維持保安員三更制度，使領匯在成本控制策略上「輸了一仗」。中文大學財務系副教授蘇偉文指出，領匯讓步並非取決於市場力量，而是受社會壓力影響，有關決定將不利小股東和投資者，增加未來營運的不明朗因素。
領匯（0823）昨日收市報17.34元，過去大半年，領匯已從約12元低位逐步反彈，上月更公布去年度營運收益達45億元，增長7.2％，扣除支出後利潤18.19億元，顯示其加租策略和租金回報具「抗逆力」。
指政府當年策略失效
蘇偉文說，領匯上市目標是為股東賺取最大利潤，並節省營運成本，因此維持保安員三更制明顯不是管理層意願，突顯市場利益和社會利益的矛盾。他說，事件證明 政府當年擬定的領匯上市策略失效，當初應讓領匯效法地鐵，上市前先逐步公司化，由政府當大股東主導，將公屋商場逐步過渡私人營運，減少衝擊。
觀乎《蘋果日報》、《東方日報》、《明報》這三份報章，在領匯保持三更制的消息旁邊特地加一篇「股民受損」評論來「平衡輿論」的，惟有《明報》一家。被大字標題的不是一般股東而刻意強調是「小股東」，挑撥民粹政治之心昭然若揭。
也無妨，假如符合事實的話。問題是，到底領匯有幾多「小股東」？讓我們翻開領匯2009年年報，看看誰是它的持股人：
* The Children's Investment Fund Management (UK) LLP，佔18.35%股份；
* The Children's Investment Master Fund，佔18.47%股份；
* Franklin Mutual Advisers, LLC，佔7.03%股份；
* CapitaLand Retail Hong Kong Investments Pte Limited，佔2.10%股份；
* 匯豐集團，佔0.09%股份。
TCI是英國財團，Franklin Mutual Advisers是北美財團，CapitaLand是新加坡財團（對，不是香港，是新加坡，別被它的"Hong Kong"字樣騙了），匯豐早在1993年已把總部從香港搬往倫敦。換句話說，領匯至少有近五成股份不是香港人的，就算不把它在近半香港人的家園加租減薪 之舉喚作「八國聯軍火燒圓明園」，它的股價升跌又跟香港人利益能扣得上多少關係？再者，倘若連大鱷如匯豐亦僅僅擁有0.09%領匯股份，不難想像外面還有 一大批同樣零零散散地持有領匯股票的財團，起碼要將它們也扣除掉，我們才看得見小股民的髮尖——除非《明報》指的「小股東」其實是匯豐之流吧。
看過何謂「小股東」，再看看何謂「不利」。股價不跌，根本談不上不利股東。領匯勞資糾紛仍然鬧得沸沸湯湯的七月三日，其股價是17.16；在宣佈保持三更 制的七月六日，收市價升到17.34；到了今日，甚至升破18元（準確來說是以18.12收市）。伴隨工人福祉而來的不是股價下瀉而是股價上揚，現實的鐵 鎚徹底粉碎了「不利」之說。
保安工友的薪金，對於領匯的營運果真舉足輕重？在領匯全年二億三千六百萬元的員工開支裡面，當中11.74%是它十二個董事的酬金，每人瓜分了約百分之一 的員工開支。險些被裁減的那六百位停車場保安員，他們的人工與董事相差逾三百倍之譜。形象化地說，就是炒掉兩個董事，可以救回六百人的飯碗。
為甚麼《明報》不考慮這種表述方式呢？或者不敢碰高層薪金才是「在成本控制策略上輸了一仗」。董事中薪水最高的領匯CEO羅爾仁，正是提出三更轉兩更的始 作俑者，這個決定甚至未經其他董事同意即草草上馬——假如領匯當真「未來營運不明朗」，這個「不明朗」會否來自管理既混亂又欠透明，而不是蘇偉民一口咬定 的工人抗爭？
「不利小股東」裡面的「不利」，「不利小股東」裡面的「小股東」，工人權益與企業前景的對立關係，全部都經不起事實考證。
反經驗的身份促銷
考證很難嗎？決不。上述資料，不過是翻翻年報和剪報，一小時內絕對可以找齊有餘。無論《明報》是否以所謂「公信力」自詡，公然容許如斯無憑無據的報導出 街，明顯違背作為一個人（甚至不是作為傳媒公器）的基本操守，沒把關的總編輯張健波難逃「是是但但」惡名——別以「我只是引述蘇偉文發言」作藉口，選擇訪 問誰，如何引用被訪者的言論，把標題寫成甚麼樣子，權力盡在編採人員手中。
問題不在於報導不符事實，「沒有考證」這件事本身，證明報導從一開始就不是為了反映事實。凌駕於事實的是這樣一條公式：「讀者 = 股民 = 樂於剝削打工仔以全力自肥的搶匪」。
這不是個別例子，《明報》向來比其他大眾報紙更喜歡把股市新聞放在頭條。《明報》以中產家長報自居，它針對的讀者是不會領綜援的，不會申請公屋的，不會被 警察欺凌的，不會天天面對工傷威脅的，也不會在領匯的停車場當保安。它想像的讀者是有學位的，已婚的，有子女兼擔心他們升學就業文娛康樂的，有車有樓有股 票的，而且，極盡自私。何謂自私？縱是中產，親友裡頭有人當清潔保安亦屬尋常，報導把股民利益放在基層工友前頭卻不覺得會觸怒讀者，即是說報館認定它那些 「股民讀者」寧顧股價起跌不惜斷六親了，這不是自私是甚麼？
誠然，讀者不一定中產，中產也不一定無血無淚，「讀者 = 股民 = 樂於剝削打工仔以全力自肥的搶匪」這條公式與其說是現實，毋寧是一種身份政治灌輸。考慮到《明報》是眾多中小學的御用報紙，箇中意味更形複雜。當年教統局 提出要在中學強制推行通識教育，一些論者擔憂強調時事討論將加深同學對傳媒的依賴（注），埋首於報紙尋章摘句卻瞧不見其偏頗。這類主張固然有理，前述的去 考證、反經驗式的領匯報導已充份說明報章的偏頗，只不過我們還得想想學校的性質。在學校裡面，生活的時態是未來式，今日的學習是為了他朝的前途，也就是 「成為一個怎樣的人」。「通識教育導致依賴上傳媒」之說或許正確，觀點卻是主客顛倒——學校才是身份政治灌輸的工場，有權選擇用哪份報章作灌輸機器。為何 學校拒絕《蘋果》《東方》進門，卻歡迎無視現實的《明報》甚至公然造假的《星島》？皆因前兩者的身份政治議程與學校教育不合。我們的教育理念，就是跟青年 人說如果你不想做被領匯剝削的保安員，就要爬去做剝削保安員的領匯股東。這也是學校的升學就業輔導一直避談勞工法的原因：只有弱者才要靠勞工法掙扎求生追 討欠薪，食大茶飯的強者要它來幹嘛？
錯，強者還是用得著勞工法的。這邊廂，據說Big 4的合約要求入職員工至少要做滿六個月方可離職，否則它會以毀約之名向你依法索償；那邊廂，Big 4低層員工被逼瘋狂加班卻不得依法申請超時補水，因為被規訓至賤視自身合法權利的同事會對你報以白眼，自相殘殺。靠公權力保護代表你工作效率低，代表你 懶，代表你無能——身份政治灌輸毋須符合事實，它的目標是取代事實。
自主就是復和
作為身份政治灌輸工場的學校嚴格控制報紙選取，更加突顯報紙的身份政治性質。傳媒販賣的不是新聞，而是藉新聞拼貼出來的一幅社會圖象，以及藉這幅社會圖象 反射出來的自我形象。除了《明報》的中產家長形象，《蘋果》賣的是以民主旗號和新自由主義對抗中共的香港人「本土」形象，《東方》賣的是領著低薪嫉妒公務 員薪高糧準、受著束縛嫉妒他人勇敢抗爭的保守窮人形象。買報紙，本身就是一個自我界定的舉動。
既從自我界定此一主觀向度出發，販賣自我形象的傳媒工業從根本上即與「客觀中立」神話水火不容。與此同時，當傳媒大量生產的現成自我形象不合我們心意，衝 突將無可避免。無線將六四維園晚會的消息押後到第三條出街，我們會罵它CCTVB；《君子》雜誌封殺六四專輯，我們會群情洶湧，這不僅是因為傳媒高層橫 蠻，更不是因為傳媒遠離事實——想當年《文匯報》的「痛心疾首」開天窗社論不報一字事實，依舊教全城肅然起敬——最大的原因，是它們違反了我們想要的自我 形象，衣不稱身：六四廿週年也不重視六四，那還是人（ie. 我們）嗎？
明乎此，即可知民間報導的重要。撰寫民間報導，讓我們從身份的消費者變成身份的生產者，重拾創造自我的權力。進而論之，傳媒工業的資訊商品化實乃異化過 程，記者和他寫的報導疏離（因為只是寫給老闆看），記者和他的讀者疏離（因為不知道誰會看），記者和他的筆下人物疏離（因為對方純屬報導的「生產資 料」）。自發自主的民間報導，會不會是修復各種社會關係的契機？
此時此地，大概是陳義過高了，尤其是今年七一遊行有記者條件反射地對不滿傳媒人士丟下一句「搵食啫」的時候。擁抱異化已成常態，我們讚嘆黃子華的預言能力 之餘，究竟一個新入職，月薪八、九千，跟父母同住公屋又買不起大堆股票的傳媒工人，他跟領匯工人其實有多少差異，又有著怎樣的關係？
文字，應該是把人連結起來的。我想如此相信。
注釋：
針對學校市場的《明報》和《星島日報》早就看到商機，分別成立了「明報通識網L.I.F.E.」和「星島通識網」。
七月廿四日追記：
自從七月廿一日爆出領匯在將軍澳七個商場反口轉用兩更制的消息之後，股價跌到17.70。馬後砲的分析員要多少有多少，但我敢打賭，只會有盲巫寧願閉上眼繼續講「刻薄工友有利股價上揚」，也不會瞄一眼股價然後說「刻薄工友導致股價下挫」。
神話究竟有多大年紀？
曾有人說，神話是人類幼年時期的童話。的確，古老的神話沒有框框，不受任何限
制，古樸自然：盤古一隻手就可以舉起蒼天；共工一頭可以碰倒一座大山；夸父兩口就
能喝乾黃河水；刑天竟然被砍去了頭顱還能以乳為目，以臍為口，揮動著乾戚戰鬥下
去。我們現代人可以這樣去思維嗎？絕對不能，別人不笑話你，你自己都會覺得不好意
思。為什麼呢？因為頭腦中條條多，框框也多，畫地為牢的人哪有自由可言。
神話究竟有多大年紀？這可說不清楚，你說它有6000歲，不為過，你說它有2萬
歲，也不為過，甚至你說它只有2歲也行，這就是神話的生命力。人類在一代一代延
續，我們的祖輩在黃昏的時候，向我們講述著這些神話。而我們成為祖輩的時候，也會
在黃昏時節向我們的後代講述著同樣的神話。只要地球上有新的生命產生，神話就永遠
與這些新生命同齡。
那麼，什麼是神話呢？能回答這個問題的人並不多，即使有一些回答，你也要千萬
小心，因為現代流傳著許多對神話的誤解，尤其是來自所謂一些專家層的誤解更是危害
不輕，稍不留神，就會上當受騙。現在讓我們不帶任何偏見走進神話當中，你自然會得
出什麼是神話的結論。
歷史學家顧頡剛對神話有一套完整的理論，他認為，神話是"層累疊加的歷史說"，
什麼意思呢？就比如我們從一個地方將磚頭搬到另一個地方，等我們搬完了纔發現，最
早搬的磚總是在最下面，而最後搬的磚肯定會在最上面。顧頜剛在研究中國神話時發
現，中國的神話似乎有以上的特點，越是古代的神，實際上出現的年代越晚，比如說，
黃帝可謂中國最古、最大的一個神，開天闢地、創造萬物、創造人類的都是他。但是，
黃帝形成的時間卻相當晚，大約在春秋時候纔開始形成。因此神話反映的歷史，是層累
疊加的歷史。如此說來，神話就成了原始人編造出來的，一代又一代人不懈地編下去。
隨著社會的進步，人們編造神話的本領越來越高，以至於新神話代替了老神話，而我們
所看到的神話，可以說都是新神話。
顧頡剛的這套理論，曾長時間影響人們對神話的研究，大家不約而同形成了這樣一
個看法：神話嘛！無非是原始人憑著想象編造出來的，聽起來挺好玩的，實際上沒什麼
意思。一句話，在有些專家的眼裡，神話就是神話，根本不能當歷史來看待。
在表面上，神話是宗教的附屬品，那些十分落後的原始人，每當舉行重大宗教祭祀
活動時，都要由這個部落最年長、最有知識的祭師們向人們講述從開天闢地以來本部族
的神話。現在世界上不少原始部族的神話，都包含在祭神情時的祝辭或頌辭當中，比如
說，中國瑤族的神話大部分包含在《密洛陀》中，這些神話每當舉行祖先崇拜的"還願"
活動時，就由本民族的師公（巫師）唱敘流傳下來。由於神話的這一特點，使它在人們
的眼裡更加變得像宗教一般的虛幻。
目前，學術界對神話的看法，《中國神話學》可以作為代表，作者說："現在的神
話研究已經不滿足對神話作靜態的現象的分析，而是將神話作為人的本質實現過程中的
精神產品，並結合原始民族的行為方式和心理狀況進行剖析，從而把原始人創造神話的
思維活動作為突破點，以求得對神話的產生、發展、演變、消亡及其性質有較為接近實
際的認識。"先別管這段論述多麼拗口，但意思還是可以弄明白的，在現代有些學者的
眼裡，神話就是原始人的精神幻想，或某種特殊心理活動下產生的東西。
在這一認識下，對神話的研究出現了某種極不正常的現象，例如，自古相傳，月亮
與贍蛛、白兔有關，《西遊記》還把這一傳說演義成一個故事，說唐僧師徒在前往西天
取經的途中，遇到月宮裡的白兔下界為妖，用搗藥樣大戰孫悟空。對於這個神話應該如
何來解釋呢？
現在的一些學者是這樣解釋的：月亮只在晚上出來照耀大地，而蟾蜍也一般是在晚
上出來活動的，故而古人把蟾蜍和月亮聯係在一起；月色是銀白的，而兔子也是白色
的，故以月比兔；月亮29天圓缺一次，而兔子由交配到產仔的週期也剛好是29天，故月
與免有關。凡此種種，不一而足。如果神話像水面上飄浮的一片樹葉，那麼它也不是神
話了，我們似乎低估了原始人的思維能力、這些解釋的背後，就是認為神話是原始人幻
想作品的念頭在作怪。
事實上，神話遠非人們想象得那樣簡單。
神話從本質上講，它是信息積纍和信息傳遞的手段，在這個意思上，將神話理解成
為歷史記述的一種形式似乎更加準確。因為我們相信，神話出現的早期並非出自某些人
的有意編造，它應該是人類認識和經歷的真實再現。恩格斯認為，原始宗教是自發的，
而自發的宗教"在它產生的時候，並沒有欺騙的成分"（《馬克思恩格斯全集》第十九卷
第28頁）。恩格斯對原始宗教的論述也一樣適用於神話。神話是口述歷史的一種形式。
當然在神話的形成與傳播過程中，由於認識水平的局限，由於人為編譔的過失，也
由於神話自身在發展中也需要融合、消化、兼併其他同類型神話的內容，導致神話一方
面走失了原來的模樣，另一方面嚴重扭曲變形。但無論如何演變，它口述歷史的本質則
不會變。
當西方學者來到古老的非洲大陸的時候，他們很快便意識到，無論怎樣強調口述歷
史的重要性都不為過。他們發現，落後的部族對口述歷史的重視程度遠遠超出現代人的
想象之外，他們把口頭傳說不單單看成是知識的傳播，而是把它當成一項神聖偉大的事
業來做。部落中掌握口頭傳說內容與技巧的人一旦年老，部落就要舉行隆重的挑選接班
人的儀式，被選中的人要接受長達二十幾年的訓練，既要背誦自己部落自古流傳下來的
所有神話和傳說，還要有能力將本部落新近發生的事情編人進去。西方學者的這一發
現，為我們進一步證實了神話和傳說的可信度。
我們相信，原始人在神話中想要告訴後人的，絕不僅僅是奇妙的幻想，更不是漫無
邊際的夢境，它是要告訴我們某些真實的東西，是他們那個年代曾經發生過的一些歷史
事件。那麼，究竟是什麼呢？
上一個世紀，德國考佔學家哈因利希‧舒裡曼認為：神話並非都是虛幻的世界，其
中包含了某些歷史的真實。他以《荷馬史詩》中所隱含的模糊暗示為唯一線索，在各國
尋找傳說中的特洛伊城，終於發現了它的廢墟。而在這以前，學術界一直認為，《荷馬
史詩》中的特洛伊城是憑空虛構出來的。
居住在南美洲的印第安人至今流傳著這樣一則古老的神話，說"有一個火柱從天空
中降了下來"，然而，地質學家卻依據這則神話提供的地點，在當地找到了一個隕石
坑，從而證實了神話的某種真實性。
根據蘇美爾的泥版文獻，在大洪水以前曾經存在過埃利德烏、巴布奇比拉、拉拉
克、希帕爾、休爾帕克五個城市。如果認為關於大洪水的記載、傳說都是虛構的，那麼
也一定會認為泥版文書中的記載也是荒誕不經的。但考古學家恰恰在泥版文書提供的地
點上，找到了"大洪水以前"五個城市中的三個。
中國最早的奴隸社會是夏、商、週三代，這個排列順序見於甲骨文，也見於先秦諸
子的論著中，在中國的上古神話傳說中，不僅有大禹治水傳位夏啟、建立夏王朝的記
載，而且還有簡狄吞食玄鳥卵生出商族祖先契的傳說。但是長期以來，史學界對以上記
載抱有懷疑的態度，認為夏、商兩代很可能不是真實的朝代，而是古人傳說中的理想社
會。從20世紀30年代起，大規模的考古挖掘證實了上古記載與神話傳說的真實可靠性，
從大量的出土文物中，人們不但確認了商朝的存在，同時也找到了夏文化層，再一次證
明瞭神話記載是不容忽視的。
說神話大家可能有些陌生感，因為神話畢竟離我們今天的生活十分十分遙遠，但民
間的傳說卻是我們每一個人一生中幾乎都可以碰到的，它離我們很近，實際上民間傳說
的原則在許多地方與神話都極為相似。如果我們到各地去旅遊，經常可以聽到當地人說
起本地區的一些傳說，而在這些傳說當中，有許多本身就是對古人不理解現象的解釋，
比如說，關於人參娃的傳說在東北地十分流行，這個傳說不外是想告訴人們：本地有許
多人參！還有一些傳說涉及到本地區的物產或礦產，比如說，有些地區相傳有金馬奔
行，那麼這些地區肯定有黃金，沒有黃金的地區一般也不會有類似的傳說。因此，任何
一種傳說的背後都有它產生的客觀基礎，是人們對某種不可理解現象的解釋。
客觀地說，人類對自己的歷史瞭解十分有限，據考古證明，人類出現在地球上已經
有幾百萬年的歷史（這是歷史教課書中的觀點並不是我們的觀點），但我們能夠很好瞭
解的歷史也不過幾千年，以中國為例，對5000多年以前的商代，雖然有甲骨文，但我們
瞭解的還是十分有限，因為甲骨文本身十分難懂，現在我們可以認識一些甲骨上的文
字，但究竟對還是不對，我們並不知道，一個人有一個解法，其中有很大的主觀性。當
初郭沫若解甲骨文號稱一代宗師，但現在看起來他的說法也並不是無可商榷。對商代如
此，對夏朝我們更是兩眼一摸黑，甚至我們都不能確定哪些是商代的文化層，哪些是夏
代的文化層。那麼夏朝以前呢？
夏朝以前的歷史，我們只能依靠考古挖掘的資料來研究，但從這些資料裡我們僅僅
能得出一些基本的判斷，因為這些資料並不能告訴人們當時發生的事情。因此，研究夏
朝以前的中國原始社會，我們決不能僅僅憑藉實物考古，而是要更加利用原始的神話和
傳說。在這些口述的文獻當中，有大量已經消失的歷史真相，儘管神話的構成有許多值
得商榷的地方，但並不能由此否認它的價值。
比如，研究神話的人幾乎都困惑於一種現象：在遠古的時期，地區間的文化交流尚
未形成，各地區的文明形式有很大的獨立性，像非洲大陸和澳洲大陸之間，由於隔著太
平洋，在公元元年以前的年代裡，澳洲土著人是不可能劃著獨木舟來到非洲大陸或其他
的大陸。然而人們卻發現，在各自封閉的早期神話傳說體系中，世界各地區、各民族的
神話竟然存在驚人的相似之處，像大洪水的記載、十日並出的記載、上帝造人的記載、
太陽消失的記載、混沌世界的記載......，如此驚人的一致，使人們不得不懷疑它們出
自相同的背景，是對同一事件的不同描述，這也反過來證明，神話和傳說並非出於簡單
的幻想。
因此，在研究史前文明的時候，地球上再沒有一種資料比神話和傳說更為直接。人
類在文字、繪畫產生之前，先有的僅僅是語言，在有語言而沒有文字的年代裡，原始人
傳播知識、追述歷史只能靠世代相傳的口述形式，這就是神話和傳說的來源。單從時間
上看，神話的源頭早在文字產生之前就深深埋在初民的大腦之中，如果說6000年前是人
類文明史的開端，那麼神話在社會上形成以及流傳比文明史早了不知多少年，也許是幾
千年，也許是幾萬年，也就是說，對地球人而言，神話是唯一接近我們未知的那個年代
的最古老的記載形式。
人類在對待神話的態度上，曾經發生過幾次較大的轉變。上古的時候，由於生產力
低下，人們不能正確地認識自然，因而全盤接受神話，甚至將它作為一種宗教信仰來崇
拜。近代時，人們在科學的大旗下，用科學來反對神話，神話自然被趕出了輝煌的殿
堂。但是，現代的人們開始重新審視對神話的態度，認為徹底否定神話的做法並非妥
當，因而有些學者開始有條件的接受神話：哲學家和宗教學家從神話裡發現了自然崇拜
；歷史學家則從神話中找到了上古社會形態；文學家和民俗學家，一個看到了人類文學
的源頭，一個看到了人類風俗習慣演變的過程。總之，人類對神話的態度經歷了全盤接
受--全盤否定--有條件接受三個階段。
隨著科學技術的進一步發展，人類在天文學、考古學、生物學、人類學等方面取得
了一個又一個突破性的進展，在這種情況下，我們能否以一種更新的眼光去看待這些神
話呢？
什麼是"神"？
世界上是否存在廣意的神？這個問題暫且不論。就宗教而言，它是人本性被壓抑環
境下的產物。在骨子里人類從來就不相信什麼神，從來就不崇拜什麼神，而只相信自
己，只崇拜自己，使人類能夠發生崇拜的關鍵點是能力。當人類對於自然的能力相對弱
小時，我們就將把握自然的能力當成神，或者將能夠把握自然的智慧生物當成神。當人
類征服自然的能力，隨著生產力的發展而強大起來的時候，我們就從神的那裡取回一部
分權力。也就是說，人類越強大，神的權力就越小。假如我們真的有朝一日能夠用物理
定律來規範整個宇宙，到那時肯定不會有神存在。說穿了，宗教崇拜的對象是人而不是
神，人們崇拜的是未來的人。
這個觀點也適合"神"真正存在時的情況，因為給人類留下印象的，不是神的形態，
而是神的能力，這在史前神話中有大量的證據。在世界各民族的原始神話中，基本沒有
保留下神的形態，大量留下的只是神威力無比的能力，我們把它們稱為"神力"。阿拉伯
神燈的傳說、中國孫悟空七十二般變化的神通等等，如果沒有這些神力，這些神就同我
們沒有什麼兩樣了，我們也不會對他們發生崇拜。神是能力的本身，也是能力的載體。
從能力載體的觀點推論，如果史前時期的"神"真的是來自宇宙深處的外星人，那麼問題
就變得更簡單了，科學與宗教之爭，實際就是地球人與外星人之爭，爭的是對地球及銀
河系統治權力的問題。
當然，現代的正統觀點是不承認宗教和原始神話當中神存在的說法，因為神是原始
人憑空想像出來的，既然沒有神，神話當然也是無稽之談。
那麼，人類史前文明中的神靈，究竟是憑空想象出來的呢，還是有一定的事實依據
呢？
"神是什麼？"這是近年來人們研究早期人類的神靈崇拜、神話及神像的過程提出的
一個既嚴肅又荒唐的問題。這個問題產生的原因是這樣的：人們一般認為，原始的初民
在將自然力量人格化以後，產生了最初的神，將人類早期與大自然搏戰的歷史和觀點附
著在這些神身上，產生了美麗動人的神話。這個學術觀點無疑是正確的。但思維科學同
樣告訴我們，人類的想象能力並非一匹脫韁野馬，它也在受某種制約。不論多麼奇怪的
神，總是以某種現實的真實性作為背景創造出來的；不論多麼離奇的神話，最終都能在
現實與願望中找到構成它的原始素材。比如說，人類把飛翔的夢想，用人長上鳥的翅膀
來體現，把"神行"的願望用一個"快鞋"的故事來表現。然而，人們在早期人類神話和岩
畫當中，卻發現了許多以並不存在的原始素材創造出來的神像，它大大違反了人類思維
的一般規則，使人不得不產生"神是什麼"的疑問。
為了使大家能更好理解"神"這個宗教的神秘的概念，先讓我們來看一個真實的，發
生在我們這個時代的造神過程吧！
第二次世界大戰期間，美國海軍為了太平洋戰場的利益，於1943年佔領了南太平洋
上的一個小島。這個島上有一些土著的原始部落，在美國海軍陸戰隊上島之前，他們沒
有機會接觸外來的文明，只困守一島，每天伴隨著藍天、海鷗和無盡的波濤，島上的居
民一直生活得比較艱苦。
美國海軍陸戰隊上島以後，一下子帶來了那麼發達的科學技術，土著人看見：轟轟
飛行的飛機降落在新修的簡易機場上，運來了人量的物資。尤使土著人感興趣的是，飛
機運來了各種食物，使那些穿著稀奇古怪服裝的人，每天幾乎不用勞動就能吃上那樣好
的食品。他們覺得，所有的т妙都來自那些飛機，飛機可以自動生產出各種食物，就像
神話中的"聚寶盆"，好東西一個勁地往外搬，就是搬不完。
但是沒過多久，由於戰略上的原因，美軍放棄了這個小島。土著人懷著複雜的心情
看著那些"神人"坐著飛機，消失在茫茫的藍天碧海之間。這個小島很快被現代文明遺忘
了，再沒有人去注意它的存在。然而，這個小島及島上的原始土著居民卻永遠也忘不了
現代文明給他們帶來的深刻印象。
過了幾十年，當一支考察隊登上這個小島時，出現在他們眼前的情景使他們大為驚
訝：這些島上的居民竟然憑著記憶力，用草木?成了一個飛機模型，並在這個飛機模型
前修了一條像飛機跑道一樣的道路。不僅如此，這些居民每年還在飛機模型旁舉行隆重
的宗教祭祀活動，眼巴巴盼著那些駕著飛機的"神"能再一次光臨小島。無疑，美國海軍
陸戰隊隊員及飛機都成了小島居民心目中的"神"和"神器"。那些年老的人，每當祭祀
時，就會向年輕的一輩講述這樣一個"神話"：某年有一些神人，騎著飛龍，來到了這個
島上.........
從這個真實的造神過程中，我們該怎樣去認識佔老的神話和古老的神呢？
瑪雅文明的消失是世界文化史上的一件謎案，專家們無論如何搞不清楚，那些聰明
絕倫的瑪雅人為什麼要拋棄辛辛苦苦建設起來的巨大文明，而遠遷他地呢？為什麼這些
遷走的瑪雅居民沒有將其文明繼續發揚下去呢？.........
瑪雅文明故地的瑪雅人後代們，現在居住在南美洲，他們身上已經再也看不到祖先
身上那種燦爛的光芒，而是日復一日平靜地生活著。只是有一件事情使科學家奇怪，就
是從瑪雅文明故居移來的瑪雅主神。這個"主神"究竟是什麼樣？為什麼這麼神秘兮兮的
？經過不斷地爭取、交涉，瑪雅的祭師們終於同意好奇者下去看一看的請求。
當考察者在祭師的帶領下來到"主神"面前時，他們的驚愕是難以形容的，所謂瑪雅
"主神"就是兩個駕駛員模樣的人在搬動著許多複雜的儀器，說穿了，這是一副宇航船中
的真實情景，兩個宇航員穿著怪異的服裝，正在駕駛著宇航飛行器。整個畫面被雕刻在
一塊巨大的石塊上。這就是瑪雅的"主神"。
再讓我們來看幾則實例：20世紀20年代，瑞典地質學家兼考古學家安德森，在我國
甘肅一帶進行考察時，在寧定（今廣河）發現幾件新石器時期龍山文化類型的陶塑半身
神像，其中一件為圓頭、長頸，下部切成齒狀，並滿飾彩繪。最引人注目的是這尊塑像
的額頂有兩塊對稱的圓鏡飾物，極似一副護眼的風鏡。從整個頭像觀察，很像是一位神
情肅穆、帶著頭盔的人像。從這尊塑像所屬的文化類型看，它距今至少有4500多年的歷
史（見圖一）。
1959年，考古學家在浙江省海寧的馬家?遺址發掘出一塊陶片，上面刻有一個似猿
似人的頭像，外面顯然套有一個封閉式的頭盔，其右側還有一帶狀裝飾物，可惜已殘
斷，不知連接於頭盔的何處（見圖二）。
大家知道，雖然頭盔的歷史很久遠，它作為古代士兵的防護用具而被廣泛使用，但
古代頭盔不論在形式上，還是功能上都與現代頭盔有很大的區別。從圖二上我們可以肯
定，這些頭盔並非是古代頭盔，從造形上看它與現代頭盔十分接近。因此，它不該出現
在距今4500年以前。原始人是根據什麼來塑造這些神像的呢？當然，有人會用"想象"這
個詞來搪塞，但我們卻不敢把這些作品僅僅用"想象"來解釋。
在日本曾發生過一件有趣的事情。日本青森縣龜丘這個地方曾出土了一個土偶神
像，活像一個穿著宇航服的人。一位名叫查伊希的美國船員得到了這些土偶神像的照片
以後，抱著試一試的態度寄給了美國宇航局，沒有想到美國宇航局竟然給他回了信，信
是這樣寫的："我們對您來信中提到的有關宇航服的假說，抱有濃厚的興趣。......我
們通知您，您寄來的照片中的通訊設備。眼鏡框的安裝、柔軟的接頭裝置等有關部分
......都被采納，並付諸宇航服的設計方案中。"要知道，這個土偶神像是屬於新石器
時代的東西，距今已有5000多年。你能說這是5000年前原始人憑藉想象創造出來的東西
嗎？不，決不能。這個小小土偶神像的背後肯定有一個驚心動魄的故事。數千年來，它
默默地想告訴人們一些什麼東西呢？難道我們依舊可以不聞不問嗎？
如果說以上的例子還不能確切說明什麼，那麼在意大利勃來西亞地區發現的史前時
代壁畫（見圖三），就已經相當明確地告訴我們：這是一個身穿宇航服的外星人，或者
是一個高智能的機器人。如果我們再問："神是什麼？"不就一目瞭然了嗎！
事實上，像以上這些違背思維規則的雕像和壁畫在世界各地都有發現。比如，復活節島
上數百尊神情肅穆的巨型石像，人們至今不知，它們的頭上為什麼都戴著一個巨大的石
帽？還有埃及金字塔旁怪異的獅身人面像。只能肯定的一點是，原始人在創造與繪製這
些形象的時候，並非用來消遣，也非用來表達某種美術思想（否則不會有如此浩大的工
程），而是懷著極為虔誠的心情，把它們當作崇拜的對象，即原始人是在表達意念中的
神。
德國語言學家史密特神父早就注意到，在印。歐民族的宗教中，至上神（天主）一
詞的語根都是照耀的意思。實際上，世界許多民族的神都來自天空，或與光明、閃電等
意思相連。比如，《聖經》中上帝一詞在古希伯來語中就是"來自天空的人們"。中國上
古時沒有對"神"字作具體解釋，但以另外一個假借字"申"來表示，故許慎在《說文解
字》中說："申，神也。"在甲骨文中"申"字被寫作""，像一個閃電的形狀，這表明，古
人在造字的時候把神與天上閃電、火光之類的東西相聯，與印歐語系中"神"這個詞的語
根完全一致。我們取出原始神話中"神"的幾個特點：天空一閃電一神，把它們聯係起來
就是：神駕著一道閃電，從空而降。最具有代表性的表述是《聖經‧馬可福音》裡的記
載，耶穌說："人子從雲中來，帶著巨大的力量和光耀。"這很容易使我們聯想起正在降
落的宇宙飛船。
神來自天空的思想，還表現在世界各民族的宗教儀式上。中國最古老的宗教形式要
算天帝崇拜，其最高儀式就是泰山祭天。為什麼非要去泰山祭天呢？泰（太）山祭天是
取其形高近天之義，這個思想從很古時就有。《禮記‧祭法》曰："潘柴於泰壇，祭天
也。"泰在此處不是指泰山。而是指高壇之意。後世皇帝祭天的天壇一般都是平地起
高，以符合遠古"泰壇"之義。
不但中國如此，幾乎世界所有民族的祭壇都是平地起高，像最近幾年發現的基督教
的古祭臺。如果這個儀式再往上追，可以追到石器時代的原始人，比如說，考古總是發
現，早期的原始人大多數居住在山上的洞裡，像中國的山頂洞人、德國的尼安德特人。
以前，人們總是這樣來解釋這種現象：由於原始人防禦自然的能力差，只好棲息於山洞
中以避免野獸的侵襲。但後來的考古發現卻證明，這些山洞與其說是居住地，還不如說
成是集體的宗教祭祀場所，原始人是懷著一種十分虔誠的心匯集到山洞中，以祭祀他們
心中的神。而選擇山洞其中一個重要原因，那就是，山洞近天。在蘇美爾人的古城中，
每一個城市都有一座梯形塔，名叫"齊古拉特"，這個梯形塔的作用是用來祭拜神靈的，
之所以用塔，也是取近天之意。
此外，世界不少民族在祭神時，不但要在高臺上，而且要使用火，像美洲的一些印
第安部落，每祭都必須有火。中國唐代時，曾從西域傳過來一派宗教，名為"拜火教"，
其祭拜神靈時，必在高處舉火以祭。
1988年9月，德國人類學家威廉‧謝爾蓋曾深入巴西境內的亞馬遜河流域考察，在
原始森林中，他發現了一個至今十分落後的古老原始部落。該部落祭拜的神靈稱為"天
空之神"，是一塊用石頭雕刻的人面石像，樣子十分奇特。當謝爾蓋向部落長老詢問
時，這位飽經風霜的老人告訴謝爾蓋，據本部落流傳下來的神話說："天空之神，是由
天外的使者帶來的。"
20世紀30年代，法國探險家在非洲馬裡共和國境內發現了古老的達貢人，並第一次
將達貢神話《淺白狐》一書介紹給讀者。在這部書裡講，達貢人的大神是阿瑪神，但來
到地球創造世界的卻是阿瑪神派來的另外一位神靈，他叫霍英神。《淺白狐》寫到：霍
英神來時是駕著一隻船。船懸在鐵鏈上，然後按阿瑪的命令出發，飛向空中的一個大
洞。霍莫的船是從"波‧多羅"（即是天狼星，距地球8．7光年）誕生生命的那部分太空
上路的，他要把這生命轉到地球上。接近地球時，船在空中繞地球飛了8次，就像一條
連接天地的巨大彩虹，它從東飛到西，不是往南或往北偏離軌道。它繞著自己的軸旋
轉，並沿"雙螺旋線"降落，自轉借助於"旋風"的力量，風是從船的體內往外，通過具有
風的形狀的洞口鑽出來的。落地時，船劃過污泥，船體在地面撞出了一個大坑，灌水
後，就成了傑波湖。
讀完《淺白狐》記載，我們分明感覺到它在講述一艘太空船來到地球的整個經過，
這決不是一般意義上的"神話"，它再一次證實了我們對神話的認識：神話是口述歷史的
一種形式。同時，它也再一次證明，神話中所謂的神，都來自宇宙--天空中的高級生
命。
《?神之車》的作者丹尼肯在羅列了許多證據後，直接了當提出了"上帝是個宇航員
"的觀點。他認為，在遠古時代有一批高智能的外星人駕著宇宙飛船來到過地球，原始
的地球人被宇宙飛船推進系統的巨大閃光和轟鳴所震撼，把他們稱為神，編人神話中，
保留在雕刻和壁畫之內，這就是神的起源。
我們通過對神話的系統分析後認為，當"神"來到這個地球上的時候，地球根本就沒
有現代意義上的人，只有許許多多地球上的各種動物，是神創造了人。當"神"與創造出
來的人類相處了一段時間後，"神"離開了人，神話是對這種記憶的記載。這個推論也許
符合全人類神話的一貫性。
這個人兄都係轉貼;我只係係 yahoo 找東西時
找到這篇文章
制，古樸自然：盤古一隻手就可以舉起蒼天；共工一頭可以碰倒一座大山；夸父兩口就
能喝乾黃河水；刑天竟然被砍去了頭顱還能以乳為目，以臍為口，揮動著乾戚戰鬥下
去。我們現代人可以這樣去思維嗎？絕對不能，別人不笑話你，你自己都會覺得不好意
思。為什麼呢？因為頭腦中條條多，框框也多，畫地為牢的人哪有自由可言。
神話究竟有多大年紀？這可說不清楚，你說它有6000歲，不為過，你說它有2萬
歲，也不為過，甚至你說它只有2歲也行，這就是神話的生命力。人類在一代一代延
續，我們的祖輩在黃昏的時候，向我們講述著這些神話。而我們成為祖輩的時候，也會
在黃昏時節向我們的後代講述著同樣的神話。只要地球上有新的生命產生，神話就永遠
與這些新生命同齡。
那麼，什麼是神話呢？能回答這個問題的人並不多，即使有一些回答，你也要千萬
小心，因為現代流傳著許多對神話的誤解，尤其是來自所謂一些專家層的誤解更是危害
不輕，稍不留神，就會上當受騙。現在讓我們不帶任何偏見走進神話當中，你自然會得
出什麼是神話的結論。
歷史學家顧頡剛對神話有一套完整的理論，他認為，神話是"層累疊加的歷史說"，
什麼意思呢？就比如我們從一個地方將磚頭搬到另一個地方，等我們搬完了纔發現，最
早搬的磚總是在最下面，而最後搬的磚肯定會在最上面。顧頜剛在研究中國神話時發
現，中國的神話似乎有以上的特點，越是古代的神，實際上出現的年代越晚，比如說，
黃帝可謂中國最古、最大的一個神，開天闢地、創造萬物、創造人類的都是他。但是，
黃帝形成的時間卻相當晚，大約在春秋時候纔開始形成。因此神話反映的歷史，是層累
疊加的歷史。如此說來，神話就成了原始人編造出來的，一代又一代人不懈地編下去。
隨著社會的進步，人們編造神話的本領越來越高，以至於新神話代替了老神話，而我們
所看到的神話，可以說都是新神話。
顧頡剛的這套理論，曾長時間影響人們對神話的研究，大家不約而同形成了這樣一
個看法：神話嘛！無非是原始人憑著想象編造出來的，聽起來挺好玩的，實際上沒什麼
意思。一句話，在有些專家的眼裡，神話就是神話，根本不能當歷史來看待。
在表面上，神話是宗教的附屬品，那些十分落後的原始人，每當舉行重大宗教祭祀
活動時，都要由這個部落最年長、最有知識的祭師們向人們講述從開天闢地以來本部族
的神話。現在世界上不少原始部族的神話，都包含在祭神情時的祝辭或頌辭當中，比如
說，中國瑤族的神話大部分包含在《密洛陀》中，這些神話每當舉行祖先崇拜的"還願"
活動時，就由本民族的師公（巫師）唱敘流傳下來。由於神話的這一特點，使它在人們
的眼裡更加變得像宗教一般的虛幻。
目前，學術界對神話的看法，《中國神話學》可以作為代表，作者說："現在的神
話研究已經不滿足對神話作靜態的現象的分析，而是將神話作為人的本質實現過程中的
精神產品，並結合原始民族的行為方式和心理狀況進行剖析，從而把原始人創造神話的
思維活動作為突破點，以求得對神話的產生、發展、演變、消亡及其性質有較為接近實
際的認識。"先別管這段論述多麼拗口，但意思還是可以弄明白的，在現代有些學者的
眼裡，神話就是原始人的精神幻想，或某種特殊心理活動下產生的東西。
在這一認識下，對神話的研究出現了某種極不正常的現象，例如，自古相傳，月亮
與贍蛛、白兔有關，《西遊記》還把這一傳說演義成一個故事，說唐僧師徒在前往西天
取經的途中，遇到月宮裡的白兔下界為妖，用搗藥樣大戰孫悟空。對於這個神話應該如
何來解釋呢？
現在的一些學者是這樣解釋的：月亮只在晚上出來照耀大地，而蟾蜍也一般是在晚
上出來活動的，故而古人把蟾蜍和月亮聯係在一起；月色是銀白的，而兔子也是白色
的，故以月比兔；月亮29天圓缺一次，而兔子由交配到產仔的週期也剛好是29天，故月
與免有關。凡此種種，不一而足。如果神話像水面上飄浮的一片樹葉，那麼它也不是神
話了，我們似乎低估了原始人的思維能力、這些解釋的背後，就是認為神話是原始人幻
想作品的念頭在作怪。
事實上，神話遠非人們想象得那樣簡單。
神話從本質上講，它是信息積纍和信息傳遞的手段，在這個意思上，將神話理解成
為歷史記述的一種形式似乎更加準確。因為我們相信，神話出現的早期並非出自某些人
的有意編造，它應該是人類認識和經歷的真實再現。恩格斯認為，原始宗教是自發的，
而自發的宗教"在它產生的時候，並沒有欺騙的成分"（《馬克思恩格斯全集》第十九卷
第28頁）。恩格斯對原始宗教的論述也一樣適用於神話。神話是口述歷史的一種形式。
當然在神話的形成與傳播過程中，由於認識水平的局限，由於人為編譔的過失，也
由於神話自身在發展中也需要融合、消化、兼併其他同類型神話的內容，導致神話一方
面走失了原來的模樣，另一方面嚴重扭曲變形。但無論如何演變，它口述歷史的本質則
不會變。
當西方學者來到古老的非洲大陸的時候，他們很快便意識到，無論怎樣強調口述歷
史的重要性都不為過。他們發現，落後的部族對口述歷史的重視程度遠遠超出現代人的
想象之外，他們把口頭傳說不單單看成是知識的傳播，而是把它當成一項神聖偉大的事
業來做。部落中掌握口頭傳說內容與技巧的人一旦年老，部落就要舉行隆重的挑選接班
人的儀式，被選中的人要接受長達二十幾年的訓練，既要背誦自己部落自古流傳下來的
所有神話和傳說，還要有能力將本部落新近發生的事情編人進去。西方學者的這一發
現，為我們進一步證實了神話和傳說的可信度。
我們相信，原始人在神話中想要告訴後人的，絕不僅僅是奇妙的幻想，更不是漫無
邊際的夢境，它是要告訴我們某些真實的東西，是他們那個年代曾經發生過的一些歷史
事件。那麼，究竟是什麼呢？
上一個世紀，德國考佔學家哈因利希‧舒裡曼認為：神話並非都是虛幻的世界，其
中包含了某些歷史的真實。他以《荷馬史詩》中所隱含的模糊暗示為唯一線索，在各國
尋找傳說中的特洛伊城，終於發現了它的廢墟。而在這以前，學術界一直認為，《荷馬
史詩》中的特洛伊城是憑空虛構出來的。
居住在南美洲的印第安人至今流傳著這樣一則古老的神話，說"有一個火柱從天空
中降了下來"，然而，地質學家卻依據這則神話提供的地點，在當地找到了一個隕石
坑，從而證實了神話的某種真實性。
根據蘇美爾的泥版文獻，在大洪水以前曾經存在過埃利德烏、巴布奇比拉、拉拉
克、希帕爾、休爾帕克五個城市。如果認為關於大洪水的記載、傳說都是虛構的，那麼
也一定會認為泥版文書中的記載也是荒誕不經的。但考古學家恰恰在泥版文書提供的地
點上，找到了"大洪水以前"五個城市中的三個。
中國最早的奴隸社會是夏、商、週三代，這個排列順序見於甲骨文，也見於先秦諸
子的論著中，在中國的上古神話傳說中，不僅有大禹治水傳位夏啟、建立夏王朝的記
載，而且還有簡狄吞食玄鳥卵生出商族祖先契的傳說。但是長期以來，史學界對以上記
載抱有懷疑的態度，認為夏、商兩代很可能不是真實的朝代，而是古人傳說中的理想社
會。從20世紀30年代起，大規模的考古挖掘證實了上古記載與神話傳說的真實可靠性，
從大量的出土文物中，人們不但確認了商朝的存在，同時也找到了夏文化層，再一次證
明瞭神話記載是不容忽視的。
說神話大家可能有些陌生感，因為神話畢竟離我們今天的生活十分十分遙遠，但民
間的傳說卻是我們每一個人一生中幾乎都可以碰到的，它離我們很近，實際上民間傳說
的原則在許多地方與神話都極為相似。如果我們到各地去旅遊，經常可以聽到當地人說
起本地區的一些傳說，而在這些傳說當中，有許多本身就是對古人不理解現象的解釋，
比如說，關於人參娃的傳說在東北地十分流行，這個傳說不外是想告訴人們：本地有許
多人參！還有一些傳說涉及到本地區的物產或礦產，比如說，有些地區相傳有金馬奔
行，那麼這些地區肯定有黃金，沒有黃金的地區一般也不會有類似的傳說。因此，任何
一種傳說的背後都有它產生的客觀基礎，是人們對某種不可理解現象的解釋。
客觀地說，人類對自己的歷史瞭解十分有限，據考古證明，人類出現在地球上已經
有幾百萬年的歷史（這是歷史教課書中的觀點並不是我們的觀點），但我們能夠很好瞭
解的歷史也不過幾千年，以中國為例，對5000多年以前的商代，雖然有甲骨文，但我們
瞭解的還是十分有限，因為甲骨文本身十分難懂，現在我們可以認識一些甲骨上的文
字，但究竟對還是不對，我們並不知道，一個人有一個解法，其中有很大的主觀性。當
初郭沫若解甲骨文號稱一代宗師，但現在看起來他的說法也並不是無可商榷。對商代如
此，對夏朝我們更是兩眼一摸黑，甚至我們都不能確定哪些是商代的文化層，哪些是夏
代的文化層。那麼夏朝以前呢？
夏朝以前的歷史，我們只能依靠考古挖掘的資料來研究，但從這些資料裡我們僅僅
能得出一些基本的判斷，因為這些資料並不能告訴人們當時發生的事情。因此，研究夏
朝以前的中國原始社會，我們決不能僅僅憑藉實物考古，而是要更加利用原始的神話和
傳說。在這些口述的文獻當中，有大量已經消失的歷史真相，儘管神話的構成有許多值
得商榷的地方，但並不能由此否認它的價值。
比如，研究神話的人幾乎都困惑於一種現象：在遠古的時期，地區間的文化交流尚
未形成，各地區的文明形式有很大的獨立性，像非洲大陸和澳洲大陸之間，由於隔著太
平洋，在公元元年以前的年代裡，澳洲土著人是不可能劃著獨木舟來到非洲大陸或其他
的大陸。然而人們卻發現，在各自封閉的早期神話傳說體系中，世界各地區、各民族的
神話竟然存在驚人的相似之處，像大洪水的記載、十日並出的記載、上帝造人的記載、
太陽消失的記載、混沌世界的記載......，如此驚人的一致，使人們不得不懷疑它們出
自相同的背景，是對同一事件的不同描述，這也反過來證明，神話和傳說並非出於簡單
的幻想。
因此，在研究史前文明的時候，地球上再沒有一種資料比神話和傳說更為直接。人
類在文字、繪畫產生之前，先有的僅僅是語言，在有語言而沒有文字的年代裡，原始人
傳播知識、追述歷史只能靠世代相傳的口述形式，這就是神話和傳說的來源。單從時間
上看，神話的源頭早在文字產生之前就深深埋在初民的大腦之中，如果說6000年前是人
類文明史的開端，那麼神話在社會上形成以及流傳比文明史早了不知多少年，也許是幾
千年，也許是幾萬年，也就是說，對地球人而言，神話是唯一接近我們未知的那個年代
的最古老的記載形式。
人類在對待神話的態度上，曾經發生過幾次較大的轉變。上古的時候，由於生產力
低下，人們不能正確地認識自然，因而全盤接受神話，甚至將它作為一種宗教信仰來崇
拜。近代時，人們在科學的大旗下，用科學來反對神話，神話自然被趕出了輝煌的殿
堂。但是，現代的人們開始重新審視對神話的態度，認為徹底否定神話的做法並非妥
當，因而有些學者開始有條件的接受神話：哲學家和宗教學家從神話裡發現了自然崇拜
；歷史學家則從神話中找到了上古社會形態；文學家和民俗學家，一個看到了人類文學
的源頭，一個看到了人類風俗習慣演變的過程。總之，人類對神話的態度經歷了全盤接
受--全盤否定--有條件接受三個階段。
隨著科學技術的進一步發展，人類在天文學、考古學、生物學、人類學等方面取得
了一個又一個突破性的進展，在這種情況下，我們能否以一種更新的眼光去看待這些神
話呢？
什麼是"神"？
世界上是否存在廣意的神？這個問題暫且不論。就宗教而言，它是人本性被壓抑環
境下的產物。在骨子里人類從來就不相信什麼神，從來就不崇拜什麼神，而只相信自
己，只崇拜自己，使人類能夠發生崇拜的關鍵點是能力。當人類對於自然的能力相對弱
小時，我們就將把握自然的能力當成神，或者將能夠把握自然的智慧生物當成神。當人
類征服自然的能力，隨著生產力的發展而強大起來的時候，我們就從神的那裡取回一部
分權力。也就是說，人類越強大，神的權力就越小。假如我們真的有朝一日能夠用物理
定律來規範整個宇宙，到那時肯定不會有神存在。說穿了，宗教崇拜的對象是人而不是
神，人們崇拜的是未來的人。
這個觀點也適合"神"真正存在時的情況，因為給人類留下印象的，不是神的形態，
而是神的能力，這在史前神話中有大量的證據。在世界各民族的原始神話中，基本沒有
保留下神的形態，大量留下的只是神威力無比的能力，我們把它們稱為"神力"。阿拉伯
神燈的傳說、中國孫悟空七十二般變化的神通等等，如果沒有這些神力，這些神就同我
們沒有什麼兩樣了，我們也不會對他們發生崇拜。神是能力的本身，也是能力的載體。
從能力載體的觀點推論，如果史前時期的"神"真的是來自宇宙深處的外星人，那麼問題
就變得更簡單了，科學與宗教之爭，實際就是地球人與外星人之爭，爭的是對地球及銀
河系統治權力的問題。
當然，現代的正統觀點是不承認宗教和原始神話當中神存在的說法，因為神是原始
人憑空想像出來的，既然沒有神，神話當然也是無稽之談。
那麼，人類史前文明中的神靈，究竟是憑空想象出來的呢，還是有一定的事實依據
呢？
"神是什麼？"這是近年來人們研究早期人類的神靈崇拜、神話及神像的過程提出的
一個既嚴肅又荒唐的問題。這個問題產生的原因是這樣的：人們一般認為，原始的初民
在將自然力量人格化以後，產生了最初的神，將人類早期與大自然搏戰的歷史和觀點附
著在這些神身上，產生了美麗動人的神話。這個學術觀點無疑是正確的。但思維科學同
樣告訴我們，人類的想象能力並非一匹脫韁野馬，它也在受某種制約。不論多麼奇怪的
神，總是以某種現實的真實性作為背景創造出來的；不論多麼離奇的神話，最終都能在
現實與願望中找到構成它的原始素材。比如說，人類把飛翔的夢想，用人長上鳥的翅膀
來體現，把"神行"的願望用一個"快鞋"的故事來表現。然而，人們在早期人類神話和岩
畫當中，卻發現了許多以並不存在的原始素材創造出來的神像，它大大違反了人類思維
的一般規則，使人不得不產生"神是什麼"的疑問。
為了使大家能更好理解"神"這個宗教的神秘的概念，先讓我們來看一個真實的，發
生在我們這個時代的造神過程吧！
第二次世界大戰期間，美國海軍為了太平洋戰場的利益，於1943年佔領了南太平洋
上的一個小島。這個島上有一些土著的原始部落，在美國海軍陸戰隊上島之前，他們沒
有機會接觸外來的文明，只困守一島，每天伴隨著藍天、海鷗和無盡的波濤，島上的居
民一直生活得比較艱苦。
美國海軍陸戰隊上島以後，一下子帶來了那麼發達的科學技術，土著人看見：轟轟
飛行的飛機降落在新修的簡易機場上，運來了人量的物資。尤使土著人感興趣的是，飛
機運來了各種食物，使那些穿著稀奇古怪服裝的人，每天幾乎不用勞動就能吃上那樣好
的食品。他們覺得，所有的т妙都來自那些飛機，飛機可以自動生產出各種食物，就像
神話中的"聚寶盆"，好東西一個勁地往外搬，就是搬不完。
但是沒過多久，由於戰略上的原因，美軍放棄了這個小島。土著人懷著複雜的心情
看著那些"神人"坐著飛機，消失在茫茫的藍天碧海之間。這個小島很快被現代文明遺忘
了，再沒有人去注意它的存在。然而，這個小島及島上的原始土著居民卻永遠也忘不了
現代文明給他們帶來的深刻印象。
過了幾十年，當一支考察隊登上這個小島時，出現在他們眼前的情景使他們大為驚
訝：這些島上的居民竟然憑著記憶力，用草木?成了一個飛機模型，並在這個飛機模型
前修了一條像飛機跑道一樣的道路。不僅如此，這些居民每年還在飛機模型旁舉行隆重
的宗教祭祀活動，眼巴巴盼著那些駕著飛機的"神"能再一次光臨小島。無疑，美國海軍
陸戰隊隊員及飛機都成了小島居民心目中的"神"和"神器"。那些年老的人，每當祭祀
時，就會向年輕的一輩講述這樣一個"神話"：某年有一些神人，騎著飛龍，來到了這個
島上.........
從這個真實的造神過程中，我們該怎樣去認識佔老的神話和古老的神呢？
瑪雅文明的消失是世界文化史上的一件謎案，專家們無論如何搞不清楚，那些聰明
絕倫的瑪雅人為什麼要拋棄辛辛苦苦建設起來的巨大文明，而遠遷他地呢？為什麼這些
遷走的瑪雅居民沒有將其文明繼續發揚下去呢？.........
瑪雅文明故地的瑪雅人後代們，現在居住在南美洲，他們身上已經再也看不到祖先
身上那種燦爛的光芒，而是日復一日平靜地生活著。只是有一件事情使科學家奇怪，就
是從瑪雅文明故居移來的瑪雅主神。這個"主神"究竟是什麼樣？為什麼這麼神秘兮兮的
？經過不斷地爭取、交涉，瑪雅的祭師們終於同意好奇者下去看一看的請求。
當考察者在祭師的帶領下來到"主神"面前時，他們的驚愕是難以形容的，所謂瑪雅
"主神"就是兩個駕駛員模樣的人在搬動著許多複雜的儀器，說穿了，這是一副宇航船中
的真實情景，兩個宇航員穿著怪異的服裝，正在駕駛著宇航飛行器。整個畫面被雕刻在
一塊巨大的石塊上。這就是瑪雅的"主神"。
再讓我們來看幾則實例：20世紀20年代，瑞典地質學家兼考古學家安德森，在我國
甘肅一帶進行考察時，在寧定（今廣河）發現幾件新石器時期龍山文化類型的陶塑半身
神像，其中一件為圓頭、長頸，下部切成齒狀，並滿飾彩繪。最引人注目的是這尊塑像
的額頂有兩塊對稱的圓鏡飾物，極似一副護眼的風鏡。從整個頭像觀察，很像是一位神
情肅穆、帶著頭盔的人像。從這尊塑像所屬的文化類型看，它距今至少有4500多年的歷
史（見圖一）。
1959年，考古學家在浙江省海寧的馬家?遺址發掘出一塊陶片，上面刻有一個似猿
似人的頭像，外面顯然套有一個封閉式的頭盔，其右側還有一帶狀裝飾物，可惜已殘
斷，不知連接於頭盔的何處（見圖二）。
大家知道，雖然頭盔的歷史很久遠，它作為古代士兵的防護用具而被廣泛使用，但
古代頭盔不論在形式上，還是功能上都與現代頭盔有很大的區別。從圖二上我們可以肯
定，這些頭盔並非是古代頭盔，從造形上看它與現代頭盔十分接近。因此，它不該出現
在距今4500年以前。原始人是根據什麼來塑造這些神像的呢？當然，有人會用"想象"這
個詞來搪塞，但我們卻不敢把這些作品僅僅用"想象"來解釋。
在日本曾發生過一件有趣的事情。日本青森縣龜丘這個地方曾出土了一個土偶神
像，活像一個穿著宇航服的人。一位名叫查伊希的美國船員得到了這些土偶神像的照片
以後，抱著試一試的態度寄給了美國宇航局，沒有想到美國宇航局竟然給他回了信，信
是這樣寫的："我們對您來信中提到的有關宇航服的假說，抱有濃厚的興趣。......我
們通知您，您寄來的照片中的通訊設備。眼鏡框的安裝、柔軟的接頭裝置等有關部分
......都被采納，並付諸宇航服的設計方案中。"要知道，這個土偶神像是屬於新石器
時代的東西，距今已有5000多年。你能說這是5000年前原始人憑藉想象創造出來的東西
嗎？不，決不能。這個小小土偶神像的背後肯定有一個驚心動魄的故事。數千年來，它
默默地想告訴人們一些什麼東西呢？難道我們依舊可以不聞不問嗎？
如果說以上的例子還不能確切說明什麼，那麼在意大利勃來西亞地區發現的史前時
代壁畫（見圖三），就已經相當明確地告訴我們：這是一個身穿宇航服的外星人，或者
是一個高智能的機器人。如果我們再問："神是什麼？"不就一目瞭然了嗎！
事實上，像以上這些違背思維規則的雕像和壁畫在世界各地都有發現。比如，復活節島
上數百尊神情肅穆的巨型石像，人們至今不知，它們的頭上為什麼都戴著一個巨大的石
帽？還有埃及金字塔旁怪異的獅身人面像。只能肯定的一點是，原始人在創造與繪製這
些形象的時候，並非用來消遣，也非用來表達某種美術思想（否則不會有如此浩大的工
程），而是懷著極為虔誠的心情，把它們當作崇拜的對象，即原始人是在表達意念中的
神。
德國語言學家史密特神父早就注意到，在印。歐民族的宗教中，至上神（天主）一
詞的語根都是照耀的意思。實際上，世界許多民族的神都來自天空，或與光明、閃電等
意思相連。比如，《聖經》中上帝一詞在古希伯來語中就是"來自天空的人們"。中國上
古時沒有對"神"字作具體解釋，但以另外一個假借字"申"來表示，故許慎在《說文解
字》中說："申，神也。"在甲骨文中"申"字被寫作""，像一個閃電的形狀，這表明，古
人在造字的時候把神與天上閃電、火光之類的東西相聯，與印歐語系中"神"這個詞的語
根完全一致。我們取出原始神話中"神"的幾個特點：天空一閃電一神，把它們聯係起來
就是：神駕著一道閃電，從空而降。最具有代表性的表述是《聖經‧馬可福音》裡的記
載，耶穌說："人子從雲中來，帶著巨大的力量和光耀。"這很容易使我們聯想起正在降
落的宇宙飛船。
神來自天空的思想，還表現在世界各民族的宗教儀式上。中國最古老的宗教形式要
算天帝崇拜，其最高儀式就是泰山祭天。為什麼非要去泰山祭天呢？泰（太）山祭天是
取其形高近天之義，這個思想從很古時就有。《禮記‧祭法》曰："潘柴於泰壇，祭天
也。"泰在此處不是指泰山。而是指高壇之意。後世皇帝祭天的天壇一般都是平地起
高，以符合遠古"泰壇"之義。
不但中國如此，幾乎世界所有民族的祭壇都是平地起高，像最近幾年發現的基督教
的古祭臺。如果這個儀式再往上追，可以追到石器時代的原始人，比如說，考古總是發
現，早期的原始人大多數居住在山上的洞裡，像中國的山頂洞人、德國的尼安德特人。
以前，人們總是這樣來解釋這種現象：由於原始人防禦自然的能力差，只好棲息於山洞
中以避免野獸的侵襲。但後來的考古發現卻證明，這些山洞與其說是居住地，還不如說
成是集體的宗教祭祀場所，原始人是懷著一種十分虔誠的心匯集到山洞中，以祭祀他們
心中的神。而選擇山洞其中一個重要原因，那就是，山洞近天。在蘇美爾人的古城中，
每一個城市都有一座梯形塔，名叫"齊古拉特"，這個梯形塔的作用是用來祭拜神靈的，
之所以用塔，也是取近天之意。
此外，世界不少民族在祭神時，不但要在高臺上，而且要使用火，像美洲的一些印
第安部落，每祭都必須有火。中國唐代時，曾從西域傳過來一派宗教，名為"拜火教"，
其祭拜神靈時，必在高處舉火以祭。
1988年9月，德國人類學家威廉‧謝爾蓋曾深入巴西境內的亞馬遜河流域考察，在
原始森林中，他發現了一個至今十分落後的古老原始部落。該部落祭拜的神靈稱為"天
空之神"，是一塊用石頭雕刻的人面石像，樣子十分奇特。當謝爾蓋向部落長老詢問
時，這位飽經風霜的老人告訴謝爾蓋，據本部落流傳下來的神話說："天空之神，是由
天外的使者帶來的。"
20世紀30年代，法國探險家在非洲馬裡共和國境內發現了古老的達貢人，並第一次
將達貢神話《淺白狐》一書介紹給讀者。在這部書裡講，達貢人的大神是阿瑪神，但來
到地球創造世界的卻是阿瑪神派來的另外一位神靈，他叫霍英神。《淺白狐》寫到：霍
英神來時是駕著一隻船。船懸在鐵鏈上，然後按阿瑪的命令出發，飛向空中的一個大
洞。霍莫的船是從"波‧多羅"（即是天狼星，距地球8．7光年）誕生生命的那部分太空
上路的，他要把這生命轉到地球上。接近地球時，船在空中繞地球飛了8次，就像一條
連接天地的巨大彩虹，它從東飛到西，不是往南或往北偏離軌道。它繞著自己的軸旋
轉，並沿"雙螺旋線"降落，自轉借助於"旋風"的力量，風是從船的體內往外，通過具有
風的形狀的洞口鑽出來的。落地時，船劃過污泥，船體在地面撞出了一個大坑，灌水
後，就成了傑波湖。
讀完《淺白狐》記載，我們分明感覺到它在講述一艘太空船來到地球的整個經過，
這決不是一般意義上的"神話"，它再一次證實了我們對神話的認識：神話是口述歷史的
一種形式。同時，它也再一次證明，神話中所謂的神，都來自宇宙--天空中的高級生
命。
《?神之車》的作者丹尼肯在羅列了許多證據後，直接了當提出了"上帝是個宇航員
"的觀點。他認為，在遠古時代有一批高智能的外星人駕著宇宙飛船來到過地球，原始
的地球人被宇宙飛船推進系統的巨大閃光和轟鳴所震撼，把他們稱為神，編人神話中，
保留在雕刻和壁畫之內，這就是神的起源。
我們通過對神話的系統分析後認為，當"神"來到這個地球上的時候，地球根本就沒
有現代意義上的人，只有許許多多地球上的各種動物，是神創造了人。當"神"與創造出
來的人類相處了一段時間後，"神"離開了人，神話是對這種記憶的記載。這個推論也許
符合全人類神話的一貫性。
這個人兄都係轉貼;我只係係 yahoo 找東西時
找到這篇文章
一篇關於人類文明的文章
人類曾經被毀滅
不可思議的遠古文明
1938年，中國考古學家紀蒲泰等人到青海南部的巴顏喀拉山地區考察時，在一個不
太顯眼的山洞裡共挖出716塊花崗石圓形體，中間稍四無孔，每塊厚度約2厘米，從中間
向四週輻射出許多十分規則的水波紋線條，極似現代的鐳射唱片，上面還刻有許多現代
人無法解讀的各種符號。經過測定，這些石盤大約是正萬多年以前的東西。後來，石盤
幾經輾轉到達蘇聯，在莫斯科所作的各項科學分析表明，這些石盤含有大量的鑽金屬和
其他金屬元素，而且石盤的振蕩頻率特別高，這說明它長期用於高電壓之中，仿佛石盤
曾經帶電，或者是某種電路的組成部分。
1962年，一位中國學者徐鴻儒教授根據當地的古老傳說，經過長時間的研究，最終
破譯了石盤上的表意符號，譯文是：特羅巴人來自云端，他們乘坐的是古老的飛船，後
來飛船在著陸時損壞，這些特羅巴人只好藏身山洞。在巴顏喀拉山地區一直流傳著有關
特羅巴人的各種傳說。實際上在西藏地區確實曾經生活過兩個十分特殊的部落，一個叫
朱洛巴，一個叫康巴，這兩個部落的人種與世界其他地區的人種都不一樣，他們就生活
在巴顏喀拉山一帶，平均身高1．2米，瘦小柔弱，骨骼纖細，眼眶奇大，腦顱容量比一
般人平均大100毫升，而且血型獨一無二。這兩個部落1935年被首次發現，1950年曾有
一支考察隊前往考察，但結果不得而知。有報道說，最近考古學家在這一帶地區曾出上
過身材矮小的人種化石，與傳說中的特羅巴人和發現的朱洛巴、康巴人十分相似。這些
特羅巴人是地球人嗎？人類在1萬多年以前能造出宇宙飛船嗎？
在印度德裡的一所寺院中，有一根鐵柱，它飽受日曬雨淋已經幾千年了，但卻沒有
一點生鏽的痕?，因為它既不含硫也不含磷，至今人們沒有發現類似的古代合金。難道
幾千年前人類就已經掌握了脫硫的冶煉技術？另外，在т地利的薩爾茨堡、美國的加利
福尼亞及愛爾蘭等地，人們在1萬多年的地質層中找到了鐵釘。回萬多年以前是誰製造
了如此地道的鐵釘？歷史學家感到驚恐，因為這些發現同人們對早期人類文明的推測相
去了十萬八千里，這究竟是怎麼一回事？
1929年，在土耳其伊斯坦布爾的塞拉伊圖書館，人們發現了一張用羊皮紙繪製的航
海地圖，當然這不是原圖，而是精美的復製品。地圖上有土耳其海軍上將皮裡‧賴斯的
簽名，日期是公元1513年。據查，賴斯確有其人，他是著名海盜馬爾‧賴斯的侄子。一
生以大海為生的人，擁有一張航海圖本來算不了什麼，但他這張航海圖卻與?不P。這張
地圖上準確地畫著大西洋兩岸的輪廓，北美洲和南美洲的地理位置也準確無誤，特別是
將南美洲的亞馬遜河流域、委內瑞拉灣的合恩角等地也標註得十分精確。更令人驚嘆不
已的是，這張地圖上竟然十分清楚的畫出了整個南極洲的輪廓，而且還畫出了現在已經
被幾千米厚的冰層覆蓋下的南極大陸兩側的海岸線和南極山脈，其中尤以魁莫朗德地區
最為清晰。
南極洲現在公認是1818年發現的，比賴斯的地圖晚了300多年，而且南極大陸被冰
層覆蓋也是15000多年以前的事情了。這幅地圖的存在說明，在南極大陸還沒有被冰雪
覆蓋以前，曾經有人畫出過當時的地理面貌。但是，人類在15000多年以前還處於原始
石器時代，當時既到不了四週環海的南極地區，也不可能有繪製地圖的先進文化，那麼
這幅地圖的原作者又是誰呢？
1531年，т隆丘斯‧弗納尤斯也有一張古地圖，上面標出的南極洲大小和形狀與現
代人繪製的地圖基本一樣。這張地圖顯示，南極大陸的西部已經被冰雪覆蓋，而東部依
然還有陸地存在。根據地球物理學家的研究，大約在6000年以前，南極洲的東部還比較
溫暖，這與弗納尤斯的地圖所反映的情況十分吻合。
1559年，另一張土耳其地圖也精確地畫出了南極大陸和北美洲的太平洋海岸線，使
人驚訝的是，在這張地圖上有一條狹窄的地帶，像橋梁一樣把西伯利亞和阿拉斯加連在
了一起，地圖上所表示的無疑就是現在的白令海峽地區。但是，白令海峽形成已經有1
萬多年了，西伯利亞和阿拉斯加中間的這條地帶就是在那時消失在碧波萬頃之下。不知
為什麼，這張地圖的作者竟對1萬多年以前的地球地貌瞭如指掌，簡直令人不可思議。
還有一樁怪事發生在古希臘一張普托利邁斯年代的地圖上。人們從這張地圖可以清
楚地看到整個瑞典還被埋在厚厚的冰層下，而這個地質變動的年代已經距今很遠很遠
了。
這些地圖是否正確呢？長期以來人們一直爭論不休。1952年，美國海軍利用先進的
回聲探測技術，發現了南極冰層覆蓋下的山脈，與皮裡‧賴斯的地圖對照，二者基本相
同。這不亞於在科學家的頭頂上炸響了一枚巨型炸彈，在震驚之餘產生了一系列的疑問
：是誰在1萬多年以前繪製了如此精確的地圖和後人開了一個天大的玩笑？
科學的發現就好像與人故意作對一樣，總不讓人們安安穩穩呆在已有知識的象牙塔
裡。
40年來，人們開始把考古的目光從大陸轉向海洋，以期有更驚人的發現。果然，人
們在古巴大陸架下發現了一個面積5公頃、沈沒海底近1萬年的古建築?，內有多條街
道，路面都是用石板鋪成的，石條門框，石塊雕刻，甚至還有石板棺材，儼然是個石頭
的世界。回萬多年以前，人類剛剛進入新石器時期，怎麼可能有如此的建築技術呢？難
道雕刻石像、開鑿石料的工程都是用石器和骨器完成的嗎？
1919年前後，根據卡羅林?島的土著人傳說，南馬多爾一帶有大量的寶藏，歐洲、
日本、中國的探寶者紛紛前往。後來日本接管了該處，派潛水員下洋覓寶。潛水員都報
告說，水下有一座保存基本完好的城市，街道、石柱、石房上都長滿了珊瑚。這座城堡
據估計是由40萬塊玄武岩石築成，每塊石板長3．6-8米，大多重10噸以上，還有一條
875米長的圍牆，最高處可達14米。這座城堡沈入水底同樣有1萬多年了。大洋洲上的許
多孤島本來就不適合人類大規模居住，在遠古的年代是什麼人到此搬動10噸以上的石塊
建築了這樣一座城堡呢？
這些遠古的遺?使科學家們迷惑，因為人們無法確知這些遺?的準確含義，也無法將
它們所代表的文明程度與我們已有的歷史知識統一起來。
根據現代天文學的研究，距離我們太陽系最近的恆星叫天狼星，它的直徑是太陽的
2倍，大約離我們有8．7光年（光的速度是每秒30萬公里，光行進一年的距離稱為光
年）。據古史記載，天狼星的顏色曾經發生過從紅到白的變化，這引起了古天文學家的
疑惑。19世紀中葉，一位名叫白塞爾的德國天文學家發現，天狼星的運動呈有規律的波
浪式變化。於是，他大膽假設天狼星應該還有一顆伴星，它們組成一個雙星體系。不
久，天文學家就在天狼星的旁邊找到了這顆伴星，它的亮度為8等星，人們的肉眼是無
法看到的，天文學界將這顆伴星稱為天狼B星，它是一顆由紅巨星衰變而成的白矮星，
本身密度極大，每立方厘米重達100噸。但從紅巨星通過大爆炸衰變成白矮星，一般需
要幾百萬年的時間，人類至今還沒有觀察到一例。
20世紀30年代，一位法國科學家深入非洲馬裡共和國西部與世隔絕的荒漠地帶進行
考察，不意間發現了一個叫達貢的土著部落。他們很落後，當時還過著原始人一樣的生
活。但是，就是這個落後的部族卻讓法國科學家大吃了一驚。
他們告訴來訪的法國人說：天狼星有兩顆衛星，其中一顆叫"波"星（天狼B星在達
貢人的土語中被稱為"波"星），"波"星是所有星中最小而最重的星，當人類在地球上出
現後不久，"波"星突然發生大爆炸，以後逐漸變暗，天狼星的顏色變化就與這次大爆炸
有關。更令法國科學家驚訝的是，達貢人竟然知道天狼星的旋轉週期是50個地球年，並
說天狼星還有一顆C星，那是一顆純水的星，比地球上的水要多得多，它的重量是天狼
BP的1／4，旋轉週期也是50個地球年。好一個達貢人，讓法國人差點驚掉了下巴。人們
無法想象，一個與世隔絕的土著部落對天狼星的瞭解竟比天文學家還要多，他們的這些
知識是從哪裡學到的呢？
神秘的埃及金字塔中不斷有新聞出現。一組來e日本的考古學家與埃及專家合作，
共同對神秘金字塔進行了新的考察。結果，他們在金字塔內發現一具男童屍體，年齡大
約10歲左右。在這個男童的胸腔裡，有一個很像心臟的儀器，是經過精密的外科手術安
裝進去的。人造心臟的研製成功是20世紀80年代人類醫學的創舉，誰能相信上述發現是
遠古時代的傑作？誰能想象一?原始人在點亮的火把下，用笨拙的石刀剖開這位男童的
胸腔，將一個製造精美的人造心臟植人體內，再用粗糙的羊毛線將創口縫合起來，於是
奇?發生了，這個男童竟活蹦亂跳地走下了當作手術檯的石板。這可能嗎？
同樣，世界許多不解之謎至今還靜靜躺在一些古老的圖書館裡，從這些圖書館保留
的上古文獻中，我們讀到了一個似曾相識的文明社會。
中世紀的天文學家柯帕爾尼克斯，他首先提出了地球圍繞太陽旋轉的觀點。但他在
向羅馬教皇提交的論文序言中卻寫到："我是在讀了古人的書之後，纔有地球是運動的
這種看法。"我們已經無法知道柯帕爾尼克斯讀的是什麼書，但可以肯定的是；他讀的
書比人類認識到地球是圍繞太陽旋轉的觀點要早得多。
公元7世紀，亞美尼亞著名學者A‧希拉卡奇也見到過同樣內容的古籍，這些古文獻
記載說：地球是一個圓形的球體。另外，猶太人的經典《巴拉》也說到："人類所居住
的地球，像球一樣旋轉著。當其居民有的在下面時，其他的人就在上面。當地球的某一
地區是黑夜時，其他地區就是白晝。還有，當某一地區的人在迎接黎明時，其他地區正
籠罩在夜幕之下。"奇怪的是，《巴拉》顯然不是這一觀點的發現者，它也是在轉述更
遠古的文獻。
正如大家所知道的，中世紀的哥白尼第一次主張太陽中心說，認為地球是圍繞太陽
在旋轉。為了堅持這一科學的發現，布魯諾竟被意大利教會以異端邪說的罪名燒死在百
花廣場。而上面我們提到的幾種文獻都比哥白尼早了幾百年，有的甚至幾千年，如此說
來，布魯諾的死簡直是命運開的一個惡意的玩笑。
18世紀，有一位名叫斯維伏特的著名作家，他非常留心上古的文獻。他在研究一些
古代文獻的時候，知道了火星有兩顆衛星，並將這一發現公之於?。150多年以後，天文
學家果然在火星的周圍發現了兩顆衛星，一顆名叫弗波斯，一顆名叫蒂摩斯，時間是
1877年。而且天文學家觀測到的兩顆衛星運轉的規律與週期，竟然與斯維伏特從上古文
獻中得到的結果非常接近。
實際上，歐洲中世紀天文學家的許多科學發現，與其說是從觀測天空中得來的，還
不如說是從古代人的書中得到的。然而，這些記載於古文獻中的知識是從哪裡來的呢？
知識的主人又到哪裡去了呢？印第安人的古文書《波波卡‧烏夫》中這樣寫道：最早的
人類"精通世界上的一切事情，他們環視一下四週，馬上就能看透天體和地球內部的各
個角落。他們連隱藏在深深黑暗中的東西都能看到。他們動都不動，轉眼就能看透世
界。也就是說，他們從自己所在的地方就能看透全世界的各個角落。他們無與倫比地聰
明、賢明......"難道是這些人創造了上述來歷不明的知識？他們與我們今天的人類又
有什麼樣的關係？
人類的困惑
面對以上這些超越我們已有的知識的發現，人們不禁迷茫，問題出在哪裡？我們必
須正視的是幾萬年以前的人造心臟，奇妙但精確的古地圖，以及一大堆來歷不明的金屬
冶煉技術和各種知識。換句話說，我們必須對這樣一個奇怪的現象作出合理的解釋：一
?使用著笨拙石器的原始人正在那裡一邊喝著可口可樂，一邊看著高清晰度的彩色電視
機。在不可能的年代裡發生了不可能發生的事情，這就是問題的癥結。
現在，即使是最保守、最嚴肅的學者面對以上一大堆撲朔迷離的資料，也不得不承
認：也許我們以往的科學研究把人類早期文明的程度估計低了。這種實事求是的態度固
然比以前的夜郎自大前進了一大步，但依然沒有跳出已有理論的圈子。
現在，我們必須重新認識人類的歷史，尤其是史前文明史。
歷史是過去發生的事情。雖然我們在努力追尋每一個歷史事件的真相，但結果卻不
盡如人意，甚至可以不客氣地說，我們所知道的歷史，是我們想知道的歷史，或許說是
古人想告訴我們的歷史，即我們所知道的歷史，並非是原原本本的歷史真相。為什麼這
麼說呢？歷史研究必須憑藉豐富的資料，但恰恰就是在資料上出了麻煩。所有出土的實
物資料，本來是最可信的資料，但它卻偏偏不能直接告訴我們任何東西，一塊出土的人
類骨骼化石並不能直接告訴我們他是誰、多大年紀、怎麼死去等具體的問題，這就需要
考古學家的工作。實物資料如此，文獻資料也好不了多少。大部分文獻資料只是前人想
告訴你的東西，他們不想告訴你，或者認為沒必要告訴你的東西遠比想告訴你的東西多
得多，而且有許多是把錯誤的東西告訴了你。所以，歷史說穿了，它需要用我們的經驗
去猜測，在猜測中，有的猜對了，但也有的猜錯了。比如說，我們自認為對唐朝社會的
歷史比較瞭解，但1988年陝西法門寺出土了大批唐代文物，絕妙的是還有一本文物清
單，是唐人留下的賬本，從中我們纔知道，以前我們一直把唐朝許多物品的名稱搞錯
了，有的張冠李戴，有的純粹不著邊際。
那麼，歷史是什麼呢？不客氣地說，我們所知道的歷史假設的成份很大，尤其是對
有文字記載以前的歷史，現有的歷史學理論大廈實際就是建立在假設的基礎之上的。
首先，讓我們來看一看歷史學家是怎樣假設的。
一般科學界將文字的出現作為界定文明的重要標誌，通常人們把文字出現以後的歷
史稱之為人類文明史，而把文字出現以前的歷史算為史前史。從上一個世紀，世界各國
開始對上古文化進行大規模的考古挖掘，集一個世紀以來的考古成果，人們發現文字出
現的時間並不長，最多不超過6000年。按照文明發展的程度，學術界將中國、印度、埃
及、巴比倫四國排在首位，號稱"四大文明古國"。
迄今為止，在埃及發現的最早文字大約起源於公元前4000年，距今6000年；20世紀
20年代，人們在古印度人生活的地方，發現了許多保存在石器、陶器、象牙等物件上的
奇怪符號，經過研究判斷，這些符號是一些發音符號，同時還有一些表意符號，可以看
作是古印度的文字，它們的年代大約在公元前2500年左右；20世紀30年代，人們在亞述
巴泥拔國王時期的古城市廢墟裡發現了一個保存比較完整的古代圖書館，大致相當於國
家檔案館，裡面保存了2萬多塊泥板，上面刻滿了楔形的象形文字，被稱為泥版文書，
它是古巴比倫文化的代表，年代大約在公元前3500年，距今5500年。
中國最為古老的文字要屬甲骨文，它大的產生於商周之際，它記載了公元前3000多
年以前我們先民的活動。但由於甲骨文是比較成熟的文字，所以專家推測，中國文字的
實際年代可能要更長一些。前幾年，考古學家在遼寧牛河梁一帶，發現了一座距今6000
年的"女神廟"遺址，規模宏大。同時出土了許多精美絕倫的文物，其中女神頭像栩栩如
生，堪稱工藝品中的上乘，可惜未發現文字。但從其工藝程度推測，這是一個文明程度
相當高的遺址，完全有出現文字的可能。
因此，單從文字的出現來看，我們這一代文明只有6000年的時間，這是可以確定的
人類文明的最上限。今天我們所有的科學成果，是積6000年歲月發展而來，在此之前，
根本不可能出現與我們今天相似的文明，這就是歷史學的結論。
那麼，人類6000年以前是一個什麼樣子呢？沒有任何文字的記載，只有大量出土的
實物資料，從這些實物資料出發，加上合理的推測，歷史學家給我們描繪了這樣一幅史
前歷史畫面：
60萬年以前，剛剛從類人猿進化而來的人類，他們像一?野獸一樣過著?婚生活，赤
身裸體居住在山洞裡或大樹上，用簡單的自然工具，如石塊、木棒等獵取野獸和採擷各
種能食用的植物。大約在正萬年以前，他們開始懂得製造工具，把自然的石塊砍砸成
刀、斧等形狀，同時他們發明瞭火，知道了熟食。再慢慢地，他們發明瞭結繩記事，發
明瞭圖畫。大約在公元前4000年前，他們有了文字，走出了蒙昧的陰影，迎來了文明的
曙光。這就是歷史學家們辛辛苦苦構建起來的史前歷史體系。
但我們不禁要問：歷史果然如此嗎？
近100年來，隨著科學技術的發展，考古手段日益科學化，人們在以前歷史學家沒
有注意到的地方，發現了大量史前遺址。雖然我們至今無法解讀這些遺物、遺址的正確
含義，但有一點是確定無疑的，那就是，這些遺物、遺址的含義與現代傳統史學觀點相
去十萬八千里。這一個又一個新的發現，像一把把重錘，無情地敲擊著以往的理論大
廈，發人深思。
歷史學體系和新的考古學發現之間巨大的反差就擺在我們面前，它們的衝突是如此
的尖銳：人們必須從兩者中間選擇一個正確的，否定另一個錯誤的。其間似乎沒有中間
道路可走。
問題是，現有的歷史學理論和哲學思維，對這種衝突幾乎毫無辦法，前人在構建我
們這一代文明的同時，也限制了人們超文明的思維。完全可以說，舊有的理論和思維在
這個問題上已經走入了死胡同，不可能期望從已有的理論大廈中走出合情合理的解釋。
怎麼辦？結論是明確的，我們不可能再對此熟視無睹，裝成一副無所謂的坦然樣
子，所有的一切，都必須得到合理的解釋。
現在越來越多的人們開始接受新的考古發現，承認在我們已往的歷史學體系當中有
一個極大的空白點（不可否認，迄今為止我們對6000年以前的歷史瞭解得十分有限）。
人們正試圖去探索人類6000年以前所發生的一切事情，以解決人類文明早期超常規發展
的現象。因此，現在科學界不少人認為，人類早期的歷史需要改寫，當前亟需建立一門
新的學科--史前文明史。
然而，時間的跨度為人們探索史前文明的努力設置了極大的障礙，我們必須越過
6000多年的歷史長河，回訪初民們的生活細節。為此，我們必須對早期人類神話和各種
民間傳說格外注意，這是地球上最接近我們將要探索的那個時代的資料。
讓我們重新認識古老的神話吧！
不可思議的遠古文明
1938年，中國考古學家紀蒲泰等人到青海南部的巴顏喀拉山地區考察時，在一個不
太顯眼的山洞裡共挖出716塊花崗石圓形體，中間稍四無孔，每塊厚度約2厘米，從中間
向四週輻射出許多十分規則的水波紋線條，極似現代的鐳射唱片，上面還刻有許多現代
人無法解讀的各種符號。經過測定，這些石盤大約是正萬多年以前的東西。後來，石盤
幾經輾轉到達蘇聯，在莫斯科所作的各項科學分析表明，這些石盤含有大量的鑽金屬和
其他金屬元素，而且石盤的振蕩頻率特別高，這說明它長期用於高電壓之中，仿佛石盤
曾經帶電，或者是某種電路的組成部分。
1962年，一位中國學者徐鴻儒教授根據當地的古老傳說，經過長時間的研究，最終
破譯了石盤上的表意符號，譯文是：特羅巴人來自云端，他們乘坐的是古老的飛船，後
來飛船在著陸時損壞，這些特羅巴人只好藏身山洞。在巴顏喀拉山地區一直流傳著有關
特羅巴人的各種傳說。實際上在西藏地區確實曾經生活過兩個十分特殊的部落，一個叫
朱洛巴，一個叫康巴，這兩個部落的人種與世界其他地區的人種都不一樣，他們就生活
在巴顏喀拉山一帶，平均身高1．2米，瘦小柔弱，骨骼纖細，眼眶奇大，腦顱容量比一
般人平均大100毫升，而且血型獨一無二。這兩個部落1935年被首次發現，1950年曾有
一支考察隊前往考察，但結果不得而知。有報道說，最近考古學家在這一帶地區曾出上
過身材矮小的人種化石，與傳說中的特羅巴人和發現的朱洛巴、康巴人十分相似。這些
特羅巴人是地球人嗎？人類在1萬多年以前能造出宇宙飛船嗎？
在印度德裡的一所寺院中，有一根鐵柱，它飽受日曬雨淋已經幾千年了，但卻沒有
一點生鏽的痕?，因為它既不含硫也不含磷，至今人們沒有發現類似的古代合金。難道
幾千年前人類就已經掌握了脫硫的冶煉技術？另外，在т地利的薩爾茨堡、美國的加利
福尼亞及愛爾蘭等地，人們在1萬多年的地質層中找到了鐵釘。回萬多年以前是誰製造
了如此地道的鐵釘？歷史學家感到驚恐，因為這些發現同人們對早期人類文明的推測相
去了十萬八千里，這究竟是怎麼一回事？
1929年，在土耳其伊斯坦布爾的塞拉伊圖書館，人們發現了一張用羊皮紙繪製的航
海地圖，當然這不是原圖，而是精美的復製品。地圖上有土耳其海軍上將皮裡‧賴斯的
簽名，日期是公元1513年。據查，賴斯確有其人，他是著名海盜馬爾‧賴斯的侄子。一
生以大海為生的人，擁有一張航海圖本來算不了什麼，但他這張航海圖卻與?不P。這張
地圖上準確地畫著大西洋兩岸的輪廓，北美洲和南美洲的地理位置也準確無誤，特別是
將南美洲的亞馬遜河流域、委內瑞拉灣的合恩角等地也標註得十分精確。更令人驚嘆不
已的是，這張地圖上竟然十分清楚的畫出了整個南極洲的輪廓，而且還畫出了現在已經
被幾千米厚的冰層覆蓋下的南極大陸兩側的海岸線和南極山脈，其中尤以魁莫朗德地區
最為清晰。
南極洲現在公認是1818年發現的，比賴斯的地圖晚了300多年，而且南極大陸被冰
層覆蓋也是15000多年以前的事情了。這幅地圖的存在說明，在南極大陸還沒有被冰雪
覆蓋以前，曾經有人畫出過當時的地理面貌。但是，人類在15000多年以前還處於原始
石器時代，當時既到不了四週環海的南極地區，也不可能有繪製地圖的先進文化，那麼
這幅地圖的原作者又是誰呢？
1531年，т隆丘斯‧弗納尤斯也有一張古地圖，上面標出的南極洲大小和形狀與現
代人繪製的地圖基本一樣。這張地圖顯示，南極大陸的西部已經被冰雪覆蓋，而東部依
然還有陸地存在。根據地球物理學家的研究，大約在6000年以前，南極洲的東部還比較
溫暖，這與弗納尤斯的地圖所反映的情況十分吻合。
1559年，另一張土耳其地圖也精確地畫出了南極大陸和北美洲的太平洋海岸線，使
人驚訝的是，在這張地圖上有一條狹窄的地帶，像橋梁一樣把西伯利亞和阿拉斯加連在
了一起，地圖上所表示的無疑就是現在的白令海峽地區。但是，白令海峽形成已經有1
萬多年了，西伯利亞和阿拉斯加中間的這條地帶就是在那時消失在碧波萬頃之下。不知
為什麼，這張地圖的作者竟對1萬多年以前的地球地貌瞭如指掌，簡直令人不可思議。
還有一樁怪事發生在古希臘一張普托利邁斯年代的地圖上。人們從這張地圖可以清
楚地看到整個瑞典還被埋在厚厚的冰層下，而這個地質變動的年代已經距今很遠很遠
了。
這些地圖是否正確呢？長期以來人們一直爭論不休。1952年，美國海軍利用先進的
回聲探測技術，發現了南極冰層覆蓋下的山脈，與皮裡‧賴斯的地圖對照，二者基本相
同。這不亞於在科學家的頭頂上炸響了一枚巨型炸彈，在震驚之餘產生了一系列的疑問
：是誰在1萬多年以前繪製了如此精確的地圖和後人開了一個天大的玩笑？
科學的發現就好像與人故意作對一樣，總不讓人們安安穩穩呆在已有知識的象牙塔
裡。
40年來，人們開始把考古的目光從大陸轉向海洋，以期有更驚人的發現。果然，人
們在古巴大陸架下發現了一個面積5公頃、沈沒海底近1萬年的古建築?，內有多條街
道，路面都是用石板鋪成的，石條門框，石塊雕刻，甚至還有石板棺材，儼然是個石頭
的世界。回萬多年以前，人類剛剛進入新石器時期，怎麼可能有如此的建築技術呢？難
道雕刻石像、開鑿石料的工程都是用石器和骨器完成的嗎？
1919年前後，根據卡羅林?島的土著人傳說，南馬多爾一帶有大量的寶藏，歐洲、
日本、中國的探寶者紛紛前往。後來日本接管了該處，派潛水員下洋覓寶。潛水員都報
告說，水下有一座保存基本完好的城市，街道、石柱、石房上都長滿了珊瑚。這座城堡
據估計是由40萬塊玄武岩石築成，每塊石板長3．6-8米，大多重10噸以上，還有一條
875米長的圍牆，最高處可達14米。這座城堡沈入水底同樣有1萬多年了。大洋洲上的許
多孤島本來就不適合人類大規模居住，在遠古的年代是什麼人到此搬動10噸以上的石塊
建築了這樣一座城堡呢？
這些遠古的遺?使科學家們迷惑，因為人們無法確知這些遺?的準確含義，也無法將
它們所代表的文明程度與我們已有的歷史知識統一起來。
根據現代天文學的研究，距離我們太陽系最近的恆星叫天狼星，它的直徑是太陽的
2倍，大約離我們有8．7光年（光的速度是每秒30萬公里，光行進一年的距離稱為光
年）。據古史記載，天狼星的顏色曾經發生過從紅到白的變化，這引起了古天文學家的
疑惑。19世紀中葉，一位名叫白塞爾的德國天文學家發現，天狼星的運動呈有規律的波
浪式變化。於是，他大膽假設天狼星應該還有一顆伴星，它們組成一個雙星體系。不
久，天文學家就在天狼星的旁邊找到了這顆伴星，它的亮度為8等星，人們的肉眼是無
法看到的，天文學界將這顆伴星稱為天狼B星，它是一顆由紅巨星衰變而成的白矮星，
本身密度極大，每立方厘米重達100噸。但從紅巨星通過大爆炸衰變成白矮星，一般需
要幾百萬年的時間，人類至今還沒有觀察到一例。
20世紀30年代，一位法國科學家深入非洲馬裡共和國西部與世隔絕的荒漠地帶進行
考察，不意間發現了一個叫達貢的土著部落。他們很落後，當時還過著原始人一樣的生
活。但是，就是這個落後的部族卻讓法國科學家大吃了一驚。
他們告訴來訪的法國人說：天狼星有兩顆衛星，其中一顆叫"波"星（天狼B星在達
貢人的土語中被稱為"波"星），"波"星是所有星中最小而最重的星，當人類在地球上出
現後不久，"波"星突然發生大爆炸，以後逐漸變暗，天狼星的顏色變化就與這次大爆炸
有關。更令法國科學家驚訝的是，達貢人竟然知道天狼星的旋轉週期是50個地球年，並
說天狼星還有一顆C星，那是一顆純水的星，比地球上的水要多得多，它的重量是天狼
BP的1／4，旋轉週期也是50個地球年。好一個達貢人，讓法國人差點驚掉了下巴。人們
無法想象，一個與世隔絕的土著部落對天狼星的瞭解竟比天文學家還要多，他們的這些
知識是從哪裡學到的呢？
神秘的埃及金字塔中不斷有新聞出現。一組來e日本的考古學家與埃及專家合作，
共同對神秘金字塔進行了新的考察。結果，他們在金字塔內發現一具男童屍體，年齡大
約10歲左右。在這個男童的胸腔裡，有一個很像心臟的儀器，是經過精密的外科手術安
裝進去的。人造心臟的研製成功是20世紀80年代人類醫學的創舉，誰能相信上述發現是
遠古時代的傑作？誰能想象一?原始人在點亮的火把下，用笨拙的石刀剖開這位男童的
胸腔，將一個製造精美的人造心臟植人體內，再用粗糙的羊毛線將創口縫合起來，於是
奇?發生了，這個男童竟活蹦亂跳地走下了當作手術檯的石板。這可能嗎？
同樣，世界許多不解之謎至今還靜靜躺在一些古老的圖書館裡，從這些圖書館保留
的上古文獻中，我們讀到了一個似曾相識的文明社會。
中世紀的天文學家柯帕爾尼克斯，他首先提出了地球圍繞太陽旋轉的觀點。但他在
向羅馬教皇提交的論文序言中卻寫到："我是在讀了古人的書之後，纔有地球是運動的
這種看法。"我們已經無法知道柯帕爾尼克斯讀的是什麼書，但可以肯定的是；他讀的
書比人類認識到地球是圍繞太陽旋轉的觀點要早得多。
公元7世紀，亞美尼亞著名學者A‧希拉卡奇也見到過同樣內容的古籍，這些古文獻
記載說：地球是一個圓形的球體。另外，猶太人的經典《巴拉》也說到："人類所居住
的地球，像球一樣旋轉著。當其居民有的在下面時，其他的人就在上面。當地球的某一
地區是黑夜時，其他地區就是白晝。還有，當某一地區的人在迎接黎明時，其他地區正
籠罩在夜幕之下。"奇怪的是，《巴拉》顯然不是這一觀點的發現者，它也是在轉述更
遠古的文獻。
正如大家所知道的，中世紀的哥白尼第一次主張太陽中心說，認為地球是圍繞太陽
在旋轉。為了堅持這一科學的發現，布魯諾竟被意大利教會以異端邪說的罪名燒死在百
花廣場。而上面我們提到的幾種文獻都比哥白尼早了幾百年，有的甚至幾千年，如此說
來，布魯諾的死簡直是命運開的一個惡意的玩笑。
18世紀，有一位名叫斯維伏特的著名作家，他非常留心上古的文獻。他在研究一些
古代文獻的時候，知道了火星有兩顆衛星，並將這一發現公之於?。150多年以後，天文
學家果然在火星的周圍發現了兩顆衛星，一顆名叫弗波斯，一顆名叫蒂摩斯，時間是
1877年。而且天文學家觀測到的兩顆衛星運轉的規律與週期，竟然與斯維伏特從上古文
獻中得到的結果非常接近。
實際上，歐洲中世紀天文學家的許多科學發現，與其說是從觀測天空中得來的，還
不如說是從古代人的書中得到的。然而，這些記載於古文獻中的知識是從哪裡來的呢？
知識的主人又到哪裡去了呢？印第安人的古文書《波波卡‧烏夫》中這樣寫道：最早的
人類"精通世界上的一切事情，他們環視一下四週，馬上就能看透天體和地球內部的各
個角落。他們連隱藏在深深黑暗中的東西都能看到。他們動都不動，轉眼就能看透世
界。也就是說，他們從自己所在的地方就能看透全世界的各個角落。他們無與倫比地聰
明、賢明......"難道是這些人創造了上述來歷不明的知識？他們與我們今天的人類又
有什麼樣的關係？
人類的困惑
面對以上這些超越我們已有的知識的發現，人們不禁迷茫，問題出在哪裡？我們必
須正視的是幾萬年以前的人造心臟，奇妙但精確的古地圖，以及一大堆來歷不明的金屬
冶煉技術和各種知識。換句話說，我們必須對這樣一個奇怪的現象作出合理的解釋：一
?使用著笨拙石器的原始人正在那裡一邊喝著可口可樂，一邊看著高清晰度的彩色電視
機。在不可能的年代裡發生了不可能發生的事情，這就是問題的癥結。
現在，即使是最保守、最嚴肅的學者面對以上一大堆撲朔迷離的資料，也不得不承
認：也許我們以往的科學研究把人類早期文明的程度估計低了。這種實事求是的態度固
然比以前的夜郎自大前進了一大步，但依然沒有跳出已有理論的圈子。
現在，我們必須重新認識人類的歷史，尤其是史前文明史。
歷史是過去發生的事情。雖然我們在努力追尋每一個歷史事件的真相，但結果卻不
盡如人意，甚至可以不客氣地說，我們所知道的歷史，是我們想知道的歷史，或許說是
古人想告訴我們的歷史，即我們所知道的歷史，並非是原原本本的歷史真相。為什麼這
麼說呢？歷史研究必須憑藉豐富的資料，但恰恰就是在資料上出了麻煩。所有出土的實
物資料，本來是最可信的資料，但它卻偏偏不能直接告訴我們任何東西，一塊出土的人
類骨骼化石並不能直接告訴我們他是誰、多大年紀、怎麼死去等具體的問題，這就需要
考古學家的工作。實物資料如此，文獻資料也好不了多少。大部分文獻資料只是前人想
告訴你的東西，他們不想告訴你，或者認為沒必要告訴你的東西遠比想告訴你的東西多
得多，而且有許多是把錯誤的東西告訴了你。所以，歷史說穿了，它需要用我們的經驗
去猜測，在猜測中，有的猜對了，但也有的猜錯了。比如說，我們自認為對唐朝社會的
歷史比較瞭解，但1988年陝西法門寺出土了大批唐代文物，絕妙的是還有一本文物清
單，是唐人留下的賬本，從中我們纔知道，以前我們一直把唐朝許多物品的名稱搞錯
了，有的張冠李戴，有的純粹不著邊際。
那麼，歷史是什麼呢？不客氣地說，我們所知道的歷史假設的成份很大，尤其是對
有文字記載以前的歷史，現有的歷史學理論大廈實際就是建立在假設的基礎之上的。
首先，讓我們來看一看歷史學家是怎樣假設的。
一般科學界將文字的出現作為界定文明的重要標誌，通常人們把文字出現以後的歷
史稱之為人類文明史，而把文字出現以前的歷史算為史前史。從上一個世紀，世界各國
開始對上古文化進行大規模的考古挖掘，集一個世紀以來的考古成果，人們發現文字出
現的時間並不長，最多不超過6000年。按照文明發展的程度，學術界將中國、印度、埃
及、巴比倫四國排在首位，號稱"四大文明古國"。
迄今為止，在埃及發現的最早文字大約起源於公元前4000年，距今6000年；20世紀
20年代，人們在古印度人生活的地方，發現了許多保存在石器、陶器、象牙等物件上的
奇怪符號，經過研究判斷，這些符號是一些發音符號，同時還有一些表意符號，可以看
作是古印度的文字，它們的年代大約在公元前2500年左右；20世紀30年代，人們在亞述
巴泥拔國王時期的古城市廢墟裡發現了一個保存比較完整的古代圖書館，大致相當於國
家檔案館，裡面保存了2萬多塊泥板，上面刻滿了楔形的象形文字，被稱為泥版文書，
它是古巴比倫文化的代表，年代大約在公元前3500年，距今5500年。
中國最為古老的文字要屬甲骨文，它大的產生於商周之際，它記載了公元前3000多
年以前我們先民的活動。但由於甲骨文是比較成熟的文字，所以專家推測，中國文字的
實際年代可能要更長一些。前幾年，考古學家在遼寧牛河梁一帶，發現了一座距今6000
年的"女神廟"遺址，規模宏大。同時出土了許多精美絕倫的文物，其中女神頭像栩栩如
生，堪稱工藝品中的上乘，可惜未發現文字。但從其工藝程度推測，這是一個文明程度
相當高的遺址，完全有出現文字的可能。
因此，單從文字的出現來看，我們這一代文明只有6000年的時間，這是可以確定的
人類文明的最上限。今天我們所有的科學成果，是積6000年歲月發展而來，在此之前，
根本不可能出現與我們今天相似的文明，這就是歷史學的結論。
那麼，人類6000年以前是一個什麼樣子呢？沒有任何文字的記載，只有大量出土的
實物資料，從這些實物資料出發，加上合理的推測，歷史學家給我們描繪了這樣一幅史
前歷史畫面：
60萬年以前，剛剛從類人猿進化而來的人類，他們像一?野獸一樣過著?婚生活，赤
身裸體居住在山洞裡或大樹上，用簡單的自然工具，如石塊、木棒等獵取野獸和採擷各
種能食用的植物。大約在正萬年以前，他們開始懂得製造工具，把自然的石塊砍砸成
刀、斧等形狀，同時他們發明瞭火，知道了熟食。再慢慢地，他們發明瞭結繩記事，發
明瞭圖畫。大約在公元前4000年前，他們有了文字，走出了蒙昧的陰影，迎來了文明的
曙光。這就是歷史學家們辛辛苦苦構建起來的史前歷史體系。
但我們不禁要問：歷史果然如此嗎？
近100年來，隨著科學技術的發展，考古手段日益科學化，人們在以前歷史學家沒
有注意到的地方，發現了大量史前遺址。雖然我們至今無法解讀這些遺物、遺址的正確
含義，但有一點是確定無疑的，那就是，這些遺物、遺址的含義與現代傳統史學觀點相
去十萬八千里。這一個又一個新的發現，像一把把重錘，無情地敲擊著以往的理論大
廈，發人深思。
歷史學體系和新的考古學發現之間巨大的反差就擺在我們面前，它們的衝突是如此
的尖銳：人們必須從兩者中間選擇一個正確的，否定另一個錯誤的。其間似乎沒有中間
道路可走。
問題是，現有的歷史學理論和哲學思維，對這種衝突幾乎毫無辦法，前人在構建我
們這一代文明的同時，也限制了人們超文明的思維。完全可以說，舊有的理論和思維在
這個問題上已經走入了死胡同，不可能期望從已有的理論大廈中走出合情合理的解釋。
怎麼辦？結論是明確的，我們不可能再對此熟視無睹，裝成一副無所謂的坦然樣
子，所有的一切，都必須得到合理的解釋。
現在越來越多的人們開始接受新的考古發現，承認在我們已往的歷史學體系當中有
一個極大的空白點（不可否認，迄今為止我們對6000年以前的歷史瞭解得十分有限）。
人們正試圖去探索人類6000年以前所發生的一切事情，以解決人類文明早期超常規發展
的現象。因此，現在科學界不少人認為，人類早期的歷史需要改寫，當前亟需建立一門
新的學科--史前文明史。
然而，時間的跨度為人們探索史前文明的努力設置了極大的障礙，我們必須越過
6000多年的歷史長河，回訪初民們的生活細節。為此，我們必須對早期人類神話和各種
民間傳說格外注意，這是地球上最接近我們將要探索的那個時代的資料。
讓我們重新認識古老的神話吧！
陶傑開咪錯引網上假新聞
【明報專訊】網上新聞真假難分，本年2月一名感冒男童連續打機10小時不適入院，結果這篇新聞報道連月來被網民瘋狂轉貼，近日更有人把「打機」惡搞為「少 年沉迷模寫真自瀆10小時入院」，令有才子之稱的陶傑亦中招，前晚在商台《光明頂》節目中誤用此則假新聞，以此嘲諷「模現象」。有互聯網業界人士表 示，市民若有需要引用網上資訊，應抱懷疑態度求證。
前晚《光明頂》節目主題為討論模殺入書展的現象，其間陶傑說：「我睇到單新聞，有個細路仔買咗啲模寫真集，返到屋企連續10個鐘，關埋房門無出過嚟， 就做緊一種發育期間血氣方剛的、屬於單身男子、據說中醫話好傷血氣嘅行為，終於10個鐘頭不停，阿媽喺出面拍門送飯入去又唔開，結果搞到兩眼反白，口吐白 沬，要白車送入去醫院……」
另一嘉賓主持林敏驄於是問他這是否真事，陶回答﹕「真事呀，我睇網呀嘛，高登（討論區）嗰度賣咗出嚟，連續10個鐘頭車輪式，總之對住寫真10個鐘……」
陶傑：早知該新聞是假的
本報翻查該篇報道原刊於本年2月6日的《蘋果日報》，原本指一名13歲少年打機10小時後暈倒送院，更找來全民健康動力主席勞永樂給予醫學意見。網民後來 把報道中的「打機」改為「自瀆」，近日報道再「進化」，在高登討論區被網民改為該少年看模周秀娜的寫真自瀆暈倒，原本男童送院的新聞圖片中，亦被加上一 本周秀娜寫真集。
本報昨致電陶傑，他回應說自己早知該新聞是假的，因此在節目中強調消息是在網上看到，至於他為何向其他主持強調此事為「真事」，他解釋，「真事」意思是「真的在網上看到此事」。但他表示，網民發布假消息應反省，「下次如果話國金中心樓下有炸彈，就會有後果喇」。
對於報道不斷被網民刪改，勞永樂表示感到好笑，但他指出，一般男性自瀆時間約為數分鐘，之後會進入一個抗拒性的生理時間，往往要休息一小時以上才能進行下次自瀆，而即使是年輕力壯者，亦不可能連續自瀆10小時。
香港互聯網協會主席莫乃光指出，改新聞在網民間甚為流行，網上假或錯的資訊亦甚多，市民若有需要引用網上資料，要抱懷疑心態，最好是和傳統媒體互相引證，以免出錯。
前晚《光明頂》節目主題為討論模殺入書展的現象，其間陶傑說：「我睇到單新聞，有個細路仔買咗啲模寫真集，返到屋企連續10個鐘，關埋房門無出過嚟， 就做緊一種發育期間血氣方剛的、屬於單身男子、據說中醫話好傷血氣嘅行為，終於10個鐘頭不停，阿媽喺出面拍門送飯入去又唔開，結果搞到兩眼反白，口吐白 沬，要白車送入去醫院……」
另一嘉賓主持林敏驄於是問他這是否真事，陶回答﹕「真事呀，我睇網呀嘛，高登（討論區）嗰度賣咗出嚟，連續10個鐘頭車輪式，總之對住寫真10個鐘……」
陶傑：早知該新聞是假的
本報翻查該篇報道原刊於本年2月6日的《蘋果日報》，原本指一名13歲少年打機10小時後暈倒送院，更找來全民健康動力主席勞永樂給予醫學意見。網民後來 把報道中的「打機」改為「自瀆」，近日報道再「進化」，在高登討論區被網民改為該少年看模周秀娜的寫真自瀆暈倒，原本男童送院的新聞圖片中，亦被加上一 本周秀娜寫真集。
本報昨致電陶傑，他回應說自己早知該新聞是假的，因此在節目中強調消息是在網上看到，至於他為何向其他主持強調此事為「真事」，他解釋，「真事」意思是「真的在網上看到此事」。但他表示，網民發布假消息應反省，「下次如果話國金中心樓下有炸彈，就會有後果喇」。
對於報道不斷被網民刪改，勞永樂表示感到好笑，但他指出，一般男性自瀆時間約為數分鐘，之後會進入一個抗拒性的生理時間，往往要休息一小時以上才能進行下次自瀆，而即使是年輕力壯者，亦不可能連續自瀆10小時。
香港互聯網協會主席莫乃光指出，改新聞在網民間甚為流行，網上假或錯的資訊亦甚多，市民若有需要引用網上資料，要抱懷疑心態，最好是和傳統媒體互相引證，以免出錯。
高學歷的青年單身一族申請公屋上升
【本 報訊】失業率持續高企之際，房屋署推出新一期特快公屋編配計劃，供輪候冊上九萬四千多名申請人申請。今期推出的包括位置不佳及曾發生兇案而長期空置的公屋 單位，部分單位可獲減半租最多一年，計劃截止申請日期為下月四日。房屋委員會委員楊倩紅估計在公屋計分及配額制下，今期特快公屋編配計劃會吸引不少剛畢業 的青年單身一族申請，以求即時上樓。
楊倩紅表示，近年高學歷的青年單身一族申請公屋上升，但在公屋計分及配額制下，他們可能要輪候多年才可上樓，屆時他們的入息又可能超額，但若他們不介意入住凶宅的話，可以即時上樓，住滿三年後更可申請調遷，她相信今期會有不少剛畢業的單身人士申請。
房署數字顯示，上一期特快公屋編配計劃推出三千七百個單位，收到二萬一千多份申請書，當中便有接近一半，即約九千一百人為單身人士，當中一千多人最後成功 揀選單位。上期計劃最後成功租出二千五百個單位，成功揀選比率約六成七，當中一千二百一十個屬長期空置而獲減租的單位，餘下約一千二百個未租出單位會繼續 於今期計劃中推出招租。
房署發言人表示，該署正統計可供揀選的單位，推出的單位數目未定，當中會包括屯門寶田邨及天水圍天恩邨等。
楊倩紅表示，近年高學歷的青年單身一族申請公屋上升，但在公屋計分及配額制下，他們可能要輪候多年才可上樓，屆時他們的入息又可能超額，但若他們不介意入住凶宅的話，可以即時上樓，住滿三年後更可申請調遷，她相信今期會有不少剛畢業的單身人士申請。
房署數字顯示，上一期特快公屋編配計劃推出三千七百個單位，收到二萬一千多份申請書，當中便有接近一半，即約九千一百人為單身人士，當中一千多人最後成功 揀選單位。上期計劃最後成功租出二千五百個單位，成功揀選比率約六成七，當中一千二百一十個屬長期空置而獲減租的單位，餘下約一千二百個未租出單位會繼續 於今期計劃中推出招租。
房署發言人表示，該署正統計可供揀選的單位，推出的單位數目未定，當中會包括屯門寶田邨及天水圍天恩邨等。
作家的年齡
作家的年齡
* 最小字型
* 適中字型
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* 最大字型
2009年07月28日
large rectangle on ROS
香港是一塊風水寶地，這話永遠錯不了。英人治港的時候，香港很美好，到港人治港了，香港更美好。在這塊神奇寶地，不會演戲的，可以做明星；不會唱歌的，可以出唱片；不會寫字的，還可以出書……唯一的條件就是年輕。只要你年輕，那麼，只有你不敢想的事，沒有你做不到的事。
年輕比年老公平，不是每一個人都有機會年老的，絕大多數人卻總有機會年輕一次。一個崇拜幼齒，或者幼稚的社會，是相對公平的社會，是讓每一個人都相信奇蹟的社會。
前幾天在深圳，看了兩天當地出版的報刊，正好看到名作家王安憶談到作家的年齡這個問題，王安憶認為，「文學需要長期積累」，「搞文學不是吃青春飯，靠的是 時間、經驗和年齡」。一貫以來，人們都認為，寫作這個行業與別的行業不一樣，僅有天份是不夠的，還需要人生閱歷的累積，需要經驗的沉澱，需要一雙洞察世情 的慧眼。而寫得一手好文字，僅僅是入門的基礎而已。
香港書展總算踏平了年齡造就的門檻，讓許多童顏幼齒，乳房尚未因地心吸引力而下垂的女孩子紛紛成為作家，寫作成為一個娛樂性行業，入行條件以無閱歷、無經驗為主，需要的不是慧眼，而是電眼。巿場決定一切，而荷爾蒙決定巿場。
這實在是一項善舉，當不會寫字的人都可以出書成為作家，香港，還有不能實現的夢想嗎？
*
（高慧然）
* kowaiyin2004@yahoo.com.hk
* http://hk.myblog.yahoo.com/yoyokowaiyin
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2009年07月28日
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香港是一塊風水寶地，這話永遠錯不了。英人治港的時候，香港很美好，到港人治港了，香港更美好。在這塊神奇寶地，不會演戲的，可以做明星；不會唱歌的，可以出唱片；不會寫字的，還可以出書……唯一的條件就是年輕。只要你年輕，那麼，只有你不敢想的事，沒有你做不到的事。
年輕比年老公平，不是每一個人都有機會年老的，絕大多數人卻總有機會年輕一次。一個崇拜幼齒，或者幼稚的社會，是相對公平的社會，是讓每一個人都相信奇蹟的社會。
前幾天在深圳，看了兩天當地出版的報刊，正好看到名作家王安憶談到作家的年齡這個問題，王安憶認為，「文學需要長期積累」，「搞文學不是吃青春飯，靠的是 時間、經驗和年齡」。一貫以來，人們都認為，寫作這個行業與別的行業不一樣，僅有天份是不夠的，還需要人生閱歷的累積，需要經驗的沉澱，需要一雙洞察世情 的慧眼。而寫得一手好文字，僅僅是入門的基礎而已。
香港書展總算踏平了年齡造就的門檻，讓許多童顏幼齒，乳房尚未因地心吸引力而下垂的女孩子紛紛成為作家，寫作成為一個娛樂性行業，入行條件以無閱歷、無經驗為主，需要的不是慧眼，而是電眼。巿場決定一切，而荷爾蒙決定巿場。
這實在是一項善舉，當不會寫字的人都可以出書成為作家，香港，還有不能實現的夢想嗎？
*
（高慧然）
* kowaiyin2004@yahoo.com.hk
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史記·陳冠希列傳
史記·陳冠希列傳
這是一篇高考作文，考生絕對是一位有魄力有膽識的筆者，良好的文字功底加上當今娛樂火爆事件的題材，居然獲得滿分，看來現在閱卷老師也不再是那種頑固派啦！
陳公冠希者，江東上海府人也，龍額準目，骨骼清奇。冠希年尚垂髫，肆意狂放，不拘禮法，世人奇之。時有名士宋祖德者，見冠希，異其貌，訝然曰：“此子治世之情魔，亂世之淫棍也！”
冠希之父，嶺表巨賈，家資億萬，然冠希少時父棄其母，攜小蜜而去，獨遺巨資與冠希。冠希遂得日糜金二千，恣意放浪，悠遊裙釵之中，狎戲脂粉之間。
既弱冠，冠希攜巨資而入梨園為伶，未幾，聲名鵲起，名動香江，粉絲甚眾。香江梨園，佳麗甚眾，純女熟婦，萬紫千紅，環肥燕瘦，婆娑婀娜，淺笑輕顰，極盡瑰 姘。冠希見之，悵恨良久，歎曰：“不入此間，不知天下佳麗何其多也！吾必一一御之！”左右皆笑，以為妄言，冠希太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉？！”
時有麗姝曰鍾氏欣桐者，或謂之“阿嬌”。冠希見之，曰“吾必御之！”或曰：“此女甚純，常自比貞女烈婦，恐不可得也！”冠希笑曰：“以貌取人，失 之子羽。諸君徒知其貌，安知其底？！吾且為諸君嘗之，諸君但作壁上觀，酒以待吾歸！”遂入阿嬌金屋，傾而，執阿嬌褻衣以歸，而鑊酒尚，左右皆拜服！或贊 曰：“酒之間，斬將奪旗，古有云長，今有冠希！”
冠希既得阿嬌，意尤未平，偶遇熟婦曰張氏柏芝者，魂動心醉，情難自禁，遂提槍而往。或勸曰：“不可！阿嬌很傻很天真，然此女黠甚，公今雖得之，異日恐受其害！”冠希不納，拔槍而上，鼓而攻之，粉腸一現，柏芝束手！
冠希既收柏芝，遂欲如洪水，一發不可再收，終日遊蕩梨園，漁艷獵色，遇花弄花，見柳戲柳，半截粉腸，無孔不入，所御之女，雖罄南山之竹，難以數之。
冠希好畫，尤嗜春宮，其禦百女，皆以相機攝之，存之電腦，或邀朋共閱，或舉杯獨賞。後電腦崩壞，與修，冠希春宮遂洩。好事者聞之，以千金購之，散於網上， 遂天崩地裂，百獸驚惶，中外側目，香江鼎沸。夷人聞之，皆驚曰：“中國者，冠帶之國，禮儀之邦，聖人之所在，而蠻荒之所慕也！孰知黃暴若此！”眾女皆自 危，或以千金購冠希之頭。冠希聞之，急亡之東夷曰美立堅者，不敢復出。世人謂之曰“艷照門”。
阿嬌、柏芝聞事泄，皆惶然。阿嬌泣告世人曰：“很傻很天真”。柏芝之夫霆鋒聞之，仰天歎曰：“吾識柏芝三十年矣，孰知其賤若此，反不如芙蓉姐姐也！”遂意欲休之。
是時，冠希身敗名裂，梨園索冠希之財，社團購冠希之首。冠希途窮路盡，遂告天下曰：“某今退出香港梨園，永不復出！”眾人乃罷。
或謂曰：“公何以自斷後路？既出梨園，復能何為？”冠希笑曰：“此吾之計也！吾所誓出者，唯香江而已！浩浩中原，煌煌美夷，安得無為？今中原大豪張公紀中，已以千金聘吾飾西門慶矣，得無可乎？”左右皆服之。
复五十年，冠希卒，終前曰：“吾縱橫半世，閱女無數，所不得者，惟西施、貂禪、昭君、玉環而已！今吾死，雖上追九天，下窮九泉，終當覓而御之，方無恨矣！”言迄，大笑而卒，左右皆汗顏。既卒，諡曰“黃品源”。然世人嘆冠希之才，皆尊之為“黃帝”，禮祀與軒轅氏同。
太史公曰：“中國自和諧後，奇事紛呈，驚世駭俗者甚眾，然黃暴若冠西者，未之有也！奈何冠希之生不逢國，設投身東瀛，安知不可為倭國宰輔乎？”
這是一篇高考作文，考生絕對是一位有魄力有膽識的筆者，良好的文字功底加上當今娛樂火爆事件的題材，居然獲得滿分，看來現在閱卷老師也不再是那種頑固派啦！
陳公冠希者，江東上海府人也，龍額準目，骨骼清奇。冠希年尚垂髫，肆意狂放，不拘禮法，世人奇之。時有名士宋祖德者，見冠希，異其貌，訝然曰：“此子治世之情魔，亂世之淫棍也！”
冠希之父，嶺表巨賈，家資億萬，然冠希少時父棄其母，攜小蜜而去，獨遺巨資與冠希。冠希遂得日糜金二千，恣意放浪，悠遊裙釵之中，狎戲脂粉之間。
既弱冠，冠希攜巨資而入梨園為伶，未幾，聲名鵲起，名動香江，粉絲甚眾。香江梨園，佳麗甚眾，純女熟婦，萬紫千紅，環肥燕瘦，婆娑婀娜，淺笑輕顰，極盡瑰 姘。冠希見之，悵恨良久，歎曰：“不入此間，不知天下佳麗何其多也！吾必一一御之！”左右皆笑，以為妄言，冠希太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉？！”
時有麗姝曰鍾氏欣桐者，或謂之“阿嬌”。冠希見之，曰“吾必御之！”或曰：“此女甚純，常自比貞女烈婦，恐不可得也！”冠希笑曰：“以貌取人，失 之子羽。諸君徒知其貌，安知其底？！吾且為諸君嘗之，諸君但作壁上觀，酒以待吾歸！”遂入阿嬌金屋，傾而，執阿嬌褻衣以歸，而鑊酒尚，左右皆拜服！或贊 曰：“酒之間，斬將奪旗，古有云長，今有冠希！”
冠希既得阿嬌，意尤未平，偶遇熟婦曰張氏柏芝者，魂動心醉，情難自禁，遂提槍而往。或勸曰：“不可！阿嬌很傻很天真，然此女黠甚，公今雖得之，異日恐受其害！”冠希不納，拔槍而上，鼓而攻之，粉腸一現，柏芝束手！
冠希既收柏芝，遂欲如洪水，一發不可再收，終日遊蕩梨園，漁艷獵色，遇花弄花，見柳戲柳，半截粉腸，無孔不入，所御之女，雖罄南山之竹，難以數之。
冠希好畫，尤嗜春宮，其禦百女，皆以相機攝之，存之電腦，或邀朋共閱，或舉杯獨賞。後電腦崩壞，與修，冠希春宮遂洩。好事者聞之，以千金購之，散於網上， 遂天崩地裂，百獸驚惶，中外側目，香江鼎沸。夷人聞之，皆驚曰：“中國者，冠帶之國，禮儀之邦，聖人之所在，而蠻荒之所慕也！孰知黃暴若此！”眾女皆自 危，或以千金購冠希之頭。冠希聞之，急亡之東夷曰美立堅者，不敢復出。世人謂之曰“艷照門”。
阿嬌、柏芝聞事泄，皆惶然。阿嬌泣告世人曰：“很傻很天真”。柏芝之夫霆鋒聞之，仰天歎曰：“吾識柏芝三十年矣，孰知其賤若此，反不如芙蓉姐姐也！”遂意欲休之。
是時，冠希身敗名裂，梨園索冠希之財，社團購冠希之首。冠希途窮路盡，遂告天下曰：“某今退出香港梨園，永不復出！”眾人乃罷。
或謂曰：“公何以自斷後路？既出梨園，復能何為？”冠希笑曰：“此吾之計也！吾所誓出者，唯香江而已！浩浩中原，煌煌美夷，安得無為？今中原大豪張公紀中，已以千金聘吾飾西門慶矣，得無可乎？”左右皆服之。
复五十年，冠希卒，終前曰：“吾縱橫半世，閱女無數，所不得者，惟西施、貂禪、昭君、玉環而已！今吾死，雖上追九天，下窮九泉，終當覓而御之，方無恨矣！”言迄，大笑而卒，左右皆汗顏。既卒，諡曰“黃品源”。然世人嘆冠希之才，皆尊之為“黃帝”，禮祀與軒轅氏同。
太史公曰：“中國自和諧後，奇事紛呈，驚世駭俗者甚眾，然黃暴若冠西者，未之有也！奈何冠希之生不逢國，設投身東瀛，安知不可為倭國宰輔乎？”
記協譴責《君子》
記協譴責《君子》
http://news.mingpao.com/20090729/gdc1.htm
炒撰六四記者 記協譴責《君子》
【明報專訊】香港記者協會昨日發表聲明，譴責南華傳媒旗下刊物《君子雜誌》（Esquire中文版）日前解僱為「六四」專題撰文的記者朱天韻。記協要求 Esquire的公司美國Hearst Corporation，檢討讓南華傳媒出版《君子雜誌》的授權決定，以確保有關機構恪守新聞自由原則。
朱天韻在5月底撰寫了一篇六四專題，但在刊登前管理層指內容「煽動」而抽起專題，朱天韻後來在網誌上公開此事。6月29日，朱被南華傳媒即時解僱，人事部直認解僱與她公開六四專題事件有關。
記協聲明指出，南華傳媒的做法會引發寒蟬效應，不敢觸及傳媒東主因利益關係而不願觸及的題目。記協要求南華傳媒向朱天韻道歉，並交代解僱原因。記協又要求 Hearst Corporation檢討與南華傳媒之間的協定，確保獲授權出版《君子雜誌》的機構能恪守新聞自由的原則。
炒撰六四記者 記協譴責《君子》
【明報專訊】香港記者協會昨日發表聲明，譴責南華傳媒旗下刊物《君子雜誌》（Esquire中文版）日前解僱為「六四」專題撰文的記者朱天韻。記協要求 Esquire的公司美國Hearst Corporation，檢討讓南華傳媒出版《君子雜誌》的授權決定，以確保有關機構恪守新聞自由原則。
朱天韻在5月底撰寫了一篇六四專題，但在刊登前管理層指內容「煽動」而抽起專題，朱天韻後來在網誌上公開此事。6月29日，朱被南華傳媒即時解僱，人事部直認解僱與她公開六四專題事件有關。
記協聲明指出，南華傳媒的做法會引發寒蟬效應，不敢觸及傳媒東主因利益關係而不願觸及的題目。記協要求南華傳媒向朱天韻道歉，並交代解僱原因。記協又要求 Hearst Corporation檢討與南華傳媒之間的協定，確保獲授權出版《君子雜誌》的機構能恪守新聞自由的原則。
審議法案 李國寶零參與
審議法案 李國寶零參與
7議員極少參加 謝偉俊：料因吃力不討好
【明報專訊】審議法案是立法會議員主要工作，本報統計今屆（4年一屆）立法會第一年會期，發現21個法案委員會的審議工作較多集中在8名議員身上，18名 議員參加不多於兩個法案委員會，其中金融界李國寶「捧蛋」，情較上屆立法會首年嚴重。旅遊界謝偉俊指議員不熱中審議法案，估計是因工作「吃力不討好」， 據他所知，有議員寧願花時間「飲酒拉票」。
根據《基本法》，審核及通過政府提出的法案是立法會十大職權之首，上屆立法會的首年（04/05年度）會期有31個法案委員會，只有7名議員參與不多於兩個法案委員會，當中4人參與一個或以下，但今屆會期有18名議員參與不多於兩個法案委員會，7人只參加一個或以下。
李永達甘乃威﹕黨內有分工
中大政治與行政學系高級導師蔡子強說，有政黨議員較少參加法案委員會，是因為政策上有分工；至於文化、演藝、體育及出版界霍震霆與李國寶，他稱可能因為他們來自功能界別，只需捍衛自己界別利益。
只參與1個法案委員會的民主黨李永達及甘乃威解釋，黨內有分工，過去政府提交了很少與他們範疇有關的法案。二人亦有參與多個附屬規例的審議委員會。本報截稿前仍未收到李國寶、何鍾泰、霍震霆、鄉議局劉皇發及社民連黃毓民的回覆。
另一邊廂，謝偉俊、公民黨余若薇及自由黨劉健儀等加入了近半數的法案委員會。謝偉俊稱，希望有多些議員分擔法案審議工作。
謝偉俊﹕有議員寧花時間「飲酒拉票」
謝說，議員參與法案審議工作情不理想，部分議員就算加入了委員會，出席率亦很低，令他感覺來來去去都是某幾個議員審議。他透露，曾有「前輩」籲他不要參 與太多法案委員會浪費時間，不如花時間為下屆選舉「拉票」，據他所知，有議員寧願花時間到其界別「飲酒拉票」，估計他們可能是因為法案審議工作「吃力不討 好」，甚少傳媒報道，所以不熱中。民主黨涂謹申對有議員較少參與法案審議表示諒解，因為加入法案委員會最重要是興趣及與自己工作相關，但若熟悉法律而不加 入法案委員會，就應「打屁股」。
至於審議質素方面，法律界代表、公民黨吳靄儀說，感覺今屆事務委員會及法案委員會的界線愈來愈模糊，前者討論政策，後者理應聚焦細緻問題如法律效力、文字效果等，議員審議時應清楚法案來龍去脈，但感覺現時議員不是這樣。
明報記者 何素文
7議員極少參加 謝偉俊：料因吃力不討好
【明報專訊】審議法案是立法會議員主要工作，本報統計今屆（4年一屆）立法會第一年會期，發現21個法案委員會的審議工作較多集中在8名議員身上，18名 議員參加不多於兩個法案委員會，其中金融界李國寶「捧蛋」，情較上屆立法會首年嚴重。旅遊界謝偉俊指議員不熱中審議法案，估計是因工作「吃力不討好」， 據他所知，有議員寧願花時間「飲酒拉票」。
根據《基本法》，審核及通過政府提出的法案是立法會十大職權之首，上屆立法會的首年（04/05年度）會期有31個法案委員會，只有7名議員參與不多於兩個法案委員會，當中4人參與一個或以下，但今屆會期有18名議員參與不多於兩個法案委員會，7人只參加一個或以下。
李永達甘乃威﹕黨內有分工
中大政治與行政學系高級導師蔡子強說，有政黨議員較少參加法案委員會，是因為政策上有分工；至於文化、演藝、體育及出版界霍震霆與李國寶，他稱可能因為他們來自功能界別，只需捍衛自己界別利益。
只參與1個法案委員會的民主黨李永達及甘乃威解釋，黨內有分工，過去政府提交了很少與他們範疇有關的法案。二人亦有參與多個附屬規例的審議委員會。本報截稿前仍未收到李國寶、何鍾泰、霍震霆、鄉議局劉皇發及社民連黃毓民的回覆。
另一邊廂，謝偉俊、公民黨余若薇及自由黨劉健儀等加入了近半數的法案委員會。謝偉俊稱，希望有多些議員分擔法案審議工作。
謝偉俊﹕有議員寧花時間「飲酒拉票」
謝說，議員參與法案審議工作情不理想，部分議員就算加入了委員會，出席率亦很低，令他感覺來來去去都是某幾個議員審議。他透露，曾有「前輩」籲他不要參 與太多法案委員會浪費時間，不如花時間為下屆選舉「拉票」，據他所知，有議員寧願花時間到其界別「飲酒拉票」，估計他們可能是因為法案審議工作「吃力不討 好」，甚少傳媒報道，所以不熱中。民主黨涂謹申對有議員較少參與法案審議表示諒解，因為加入法案委員會最重要是興趣及與自己工作相關，但若熟悉法律而不加 入法案委員會，就應「打屁股」。
至於審議質素方面，法律界代表、公民黨吳靄儀說，感覺今屆事務委員會及法案委員會的界線愈來愈模糊，前者討論政策，後者理應聚焦細緻問題如法律效力、文字效果等，議員審議時應清楚法案來龍去脈，但感覺現時議員不是這樣。
明報記者 何素文
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